在天宝时期，唐玄宗李隆基逐渐改变。他宠爱杨贵妃，那杨玉环宛如一朵盛开的牡丹，娇艳动人。天宝二年，唐玄宗李隆基正式册封为她为贵妃。彼时，唐玄宗李隆基与杨贵妃恰似那比翼双飞的鸳鸯，新婚燕尔，情意绵绵。上朝之时的唐玄宗李隆基，仿佛被爱神的迷雾笼罩，无精打采，昏昏沉沉，贵妃娘娘的倩影在他心间萦绕不去。那懒于朝政、一心求爱的心境变化，在大臣们之间已如那敞开的窗户，不再是秘密。有时，各地的紧急奏章、急报竟被束之高阁，无人向皇帝呈报。大臣们与皇帝的心思仿佛在某一刻出奇地一致，皇帝想着每日上朝不过是走个过场，而大臣们则思忖着：既然皇帝都这般敷衍，我等又何苦在朝堂久站？他们归心似箭，如同那渴望归巢的鸟儿，各自惦记着家中的温暖。于是乎，下有军情被瞒报，上有政令难出朝堂，这混乱之象犹如那被堵塞的河道，而皇帝无疑是那亲手制造堵塞的人。
在唐玄宗李隆基统治时期，前期开元盛世可谓是大唐的高光时刻。但到了天宝年间，随着唐玄宗的懈怠，政治上逐渐被李林甫等奸臣把控，官场变得乌烟瘴气。
李林甫在天宝三年已经坐上宰相之位，并且他在李隆基的朝廷中逐渐获得了更大的权力和信任，几乎成为了李隆基的代言人。李林甫通过其办事能力和忠心，逐步晋升，最终在天宝三年达到了宰相的地位，掌握着重要的权力?。宰相李林甫为了巩固自己的权势，排斥异己，打压忠良之士，使得朝廷之上正直之士噤若寒蝉。
杨国忠则凭借着杨贵妃的裙带关系，肆意妄为，贪污受贿，把官场搞得一片混乱。经济上，土地兼并日益严重，那些豪门大户仗着自己的权势，大量兼并土地，均田制遭到严重破坏。许多农民失去了赖以生存的土地，沦为流民。贫富差距不断拉大，富者田连阡陌，贫者无立足之地。社会矛盾也在不断积累，底层民众的生活开始变得艰难，这一切都为后来的安史之乱埋下了隐患，大唐也由此开启了由盛转衰的艰难历程。
在历史的浩瀚长河中，杨国忠如同一颗堕落的星辰，给辉煌的盛唐带来了无尽的灾难。他本名钊，生于蒲州永乐，这个看似平凡的地方，却孕育出了一个搅动风云的人物。
杨国忠年少时，嗜赌好酒，不学无行，犹如一颗迷失方向的种子，被亲党所鄙视。然而，命运的转折却在他从军于蜀时悄然降临。他投身于蜀地的军旅生涯，从事屯田工作，竟成绩优异，被授为新都尉。可任期满后，他再度陷入贫困，无奈之下，只得依附蜀地大豪鲜于仲通。那时的他，如同在风雨中飘摇的孤舟，寻找着可以依靠的港湾。后又担任扶风县尉，依然在人生的海洋中苦苦挣扎。
天宝二载，命运之神向杨国忠露出了微笑。他的族妹杨玉环被册为贵妃，那倾国倾城的容颜，瞬间照亮了整个宫廷。杨贵妃与三位姐姐日益受宠，如同一束耀眼的光芒，吸引了众人的目光。剑南节度使章仇兼琼与宰相李林甫不睦，急于寻找援助。鲜于仲通独具慧眼，向章仇兼琼推荐了杨国忠。章仇兼琼见杨国忠身材高大，仿佛看到了一座可以依靠的山峰，征辟其为推官，让他到长安进贡，并馈赠价值百万的蜀地财货。
杨国忠怀揣着希望与财富，踏上了前往长安的征程。到长安后，他如同一位精明的商人，把土特产一一分给杨氏诸姐妹，并说这是章仇兼琼所赠。这些礼物，如同温暖的春风，吹开了杨氏姐妹的心门。于是，杨氏姐妹便经常在唐玄宗李隆基面前替杨国忠和章仇兼琼美言，将杨国忠引见给唐玄宗李隆基，出任右金吾卫兵曹参军。从此，杨国忠便可以随供奉官随便出入禁中，开启了他飞黄腾达的人生之路。
在长安立脚之后，杨国忠便凭借杨贵妃和杨氏诸姐妹得宠的条件，小心翼翼地侍奉唐玄宗李隆基，投其所好。他如同一只狡猾的狐狸，敏锐地捕捉着唐玄宗李隆基的喜好，想尽办法满足他的欲望。在朝廷，则千方百计巴结权臣李林甫，如同攀附大树的藤蔓，努力向上生长。
天宝七载六月，杨国忠迁升为度支员外郎，兼侍御史。在不到一年的时间里，他便身兼十五个使官，成为朝廷的重臣。他的崛起，如同一场突如其来的风暴，震撼了整个朝堂。天宝八载二月，时任度支员外郎、专判度支的杨国忠请各地将积存的粮食变成轻货送到京师充实府库，又将天下义仓及丁租、地税全部换成布帛，用来充实天子的库藏。第二年，唐玄宗李隆基召公卿百官观看左藏库，看到货物钱币堆积如山，当面赐掌管财政的杨国忠紫衣、金鱼，兼代太府卿事。此后，他越来越受到唐玄宗李隆基的宠幸，如同沐浴在阳光中的花朵，绽放得愈发绚烂。
随着地位的升迁，杨国忠在生活上也变得奢侈腐化。每逢陪唐玄宗李隆基、杨贵妃游幸华清宫，杨氏诸姐妹总是先在杨国忠家汇集，竞相比赛装饰车马。他们的车马，如同璀璨的珠宝，闪耀着奢华的光芒。用黄金、翡翠做装饰，用珍珠、美玉做点缀，仿佛是从神话中走出的宝物。出行时，杨国忠还持剑南节度使的旌节在前面耀武扬威，犹如一位凯旋的将军，威风凛凛。
然而，杨国忠的野心并不仅仅局限于享受奢华的生活。他贪图军功，两次发动对南诏的战争，却丧师二十余万。第一次，他举荐鲜于仲通为主将，令他率军攻打南诏，结果失败。杨国忠为了掩盖败绩，伪造战功上报朝廷。鲜于仲通所用的军队远少于三万人，损失也远少于三万人，却被夸大成了损失六万人。失败之后，杨国忠下令从两京及河南北募兵去征南诏。人们听说南诏多瘴疠，在交战之前士兵就会因为瘴疠死十分之八、九，所以没人愿意应募。杨国忠就派御史捕人强制送到军中。此时的杨国忠，如同一个疯狂的赌徒，不顾百姓的死活，只为满足自己的私欲。
天宝十一载五月，王鉷被杨国忠陷害致死，从前属于王鉷的权势悉归杨国忠，但他仍不满足，借邢縡案牵连李林甫，让邢縡指证李林甫与王鉷兄弟和阿布思暗中结交，又让哥舒翰从旁作证。唐玄宗李隆基因此疏远李林甫，杨国忠开始和李林甫为敌。天宝十一载十一月，李林甫去世，唐玄宗李隆基任命杨国忠担任右相，兼文部尚书，判使照旧。杨国忠以待御史升到正宰相，身兼四十多个使官。他的权力达到了顶峰，如同一只凶猛的狮子，主宰着朝堂的风云。
天宝十二载，杨国忠的亲信京兆尹鲜于仲通、中书舍人窦华、侍御史郑昂等授意选人，请求唐玄宗李隆基给杨国忠在省门立碑，歌颂其选官有“功”。唐玄宗李隆基让鲜于仲通起草碑文，并亲自修改了几个字。鲜于仲通为了向杨国忠献媚，便把这几个字用黄金填上。此时的杨国忠，骄傲自满，不可一世。他垄断选官大权，不管贤良或不肖，用考选年深的先补官，牒文有错误的可再通。他自示精敏，先叫胥吏到自己家里，预先定好名单，然后把左相陈希烈及给事中、诸司长官都叫到尚书都堂登录唱名，一天结束。给事中在旁评选后，就宣布：“已由门下省通过了。”从此，选官大权就这样由杨国忠一人垄断。唐朝官员选拔制度被严重破坏，选官质量下降。
天宝十二载，关中地区连续发生水灾和严重饥荒。唐玄宗李隆基担心会伤害庄稼，杨国忠便叫人专拿好庄稼给唐玄宗看，并说：“雨水虽多并未伤害庄稼。”唐玄宗李隆基信以为真。之后，扶风太守房琯奏报当地出现水灾，杨国忠便叫御史审问他，从此再没有人敢汇报实情。杨国忠的谎言，如同一张巨大的网，笼罩着整个朝廷，让唐玄宗李隆基陷入了虚假的繁荣之中。
天宝十三载六月，杨国忠采取两面包夹南诏的策略，派遣剑南节度使留后李宓率领唐军从北方进攻南诏，从安南都护府调兵从东南面进攻南诏。南诏方采取诱敌深入对策，将唐军引至南诏都城大和城后闭壁不战。加之唐军长途跋涉，粮草不支，遭受瘴疫之苦，水土不服，结果唐军全军覆没。杨国忠再次遮掩败绩，仍伪造捷报上书朝廷。但写史的人因为极端厌恶杨国忠而夸大了唐朝的损失，把李宓写成了死在南诏，并将唐朝损失的人数夸大为十万。实际唐朝损失人数远少于此数，且高适《李云南征蛮诗》记载李宓在征南诏之后返回了长安，“归来长安道，召见甘泉宫”。
两次天宝战争皆以南诏的胜利而结束，南诏不仅反反覆覆地背叛唐朝，有与吐蕃结盟之势，还降服了周边的寻传蛮和骠国，并趁机北进，占据剑南道的嶲州和黎州。杨国忠的穷兵黩武，给唐朝带来了巨大的灾难，如同一场无法扑灭的大火，烧毁了唐朝的根基。
安史之乱，杨国忠、杨贵妃要负主要责任。杨国忠与安禄山都是天宝年间的新贵，同样受着唐玄宗李隆基的宠爱。安禄山在朝中对老谋深算的李林甫还算惧怕，而对杨国忠则根本不放在眼里。杨国忠接替宰相后，看到不能制服安禄山，便经常向唐玄宗李隆基说安禄山有谋反的野心和迹象，但唐玄宗李隆基认为这是将相不和，不予理睬。杨国忠一计不成又生一计，奏请让陇右节度使哥舒翰兼河西节度使，以便排斥和牵制安禄山。
天宝十三载，唐玄宗李隆基按照杨国忠的意见召安禄山入朝，试其有无谋反之心。安禄山由于事先得到杨贵妃的通风报信，故将计就计，装模做样地向唐玄宗李隆基诉说自己的一片“赤心”，赢得唐玄宗李隆基更加信任，打算让安禄山当宰相。杨国忠知此立即劝阻道：“安禄山虽有军功，但他目不识丁，怎能当宰相。如果发下制书，恐怕四夷皆轻视朝廷。”唐玄宗李隆基只好作罢，改任安禄山为左仆射。至此，安禄山与杨国忠以及唐王朝的矛盾更加尖锐激烈，以至于后来反叛一触即发。
安史之乱爆发后，杨国忠露出得意洋洋的神色，说：“现在造反的只有安禄山一个人，将领和士兵都不想造反，不过十天，必定把安禄山的头颅传送到长安来。”唐玄宗李隆基信以为真，大臣们面面相觑大惊失色。由于安禄山的反叛日趋严峻，唐玄宗李隆基计划御驾亲征，下制令太子留守代管国事，又在朝堂上宣布此事，杨国忠非常恐慌，叫韩国、虢国、秦国三位夫人游说杨贵妃，让她口中含土向皇上请命阻止，事情就此作罢。
哥舒翰率兵镇守潼关，叛军长久不得进。当时形势也向有利于唐军的方向发展，各地捷报频传，令唐玄宗李隆基重新充满了必胜的信心，杨国忠不停地在一旁煽风点火，要求唐军兵出潼关，与叛军决战。唐玄宗李隆基听信杨国忠的谗言，由此潼关失守，哥舒翰被擒，河东、华阴、冯翊、上洛的防御使都弃郡逃跑，各郡的守兵都溃散，战场形势急转而下。
天宝十五载六月，叛军攻陷潼关，长安危在旦夕，唐玄宗李隆基决定逃往四川避难。当走到马嵬驿时，将士们又累又饿，加之天气炎热，拒绝继续前进。江浩然坚定地跟随太子李亨，恰似一棵挺拔的青松，在狂风暴雨中屹立不倒。李亨在灵武登基后，江浩然更是成为其不可或缺的重要谋臣，在诸多重要事务和军事决策上，为李亨指引方向。他不仅在战略规划上似一位高明的军师，为李亨出谋划策，还如一位勤勉的园丁，协助李亨处理政务，成为唐肃宗李亨时期至关重要的近臣。宦官高为士和龙武大将军陈玄礼等一致认为，除去杨国忠的时机已成熟。于是由陈玄礼出面对将士进行煽动，说这场叛乱全是由杨国忠引起的，杀了杨国忠就可止息叛乱。
这时，有二十多名吐蕃使者在驿站西门外堵住杨国忠的马头，向他要饭吃。被激怒了的士兵们立即上前将他们包围起来，大喊：“杨国忠与吐蕃谋反！”杨国忠大骂众人想要效仿安禄山造反，士兵回答说：“国贼就是你，还说什么别人？”此时，禁军骑兵张小敬上前，一箭射中了他的马鞍。杨国忠逃进西门内，军士们蜂拥而入，将其乱刀砍死、斩首分尸。
杨国忠利用杨贵妃的裙带关系，得以平步青云，执掌朝政，蠹政害民。他在政治上专横跋扈，如同一只凶猛的老虎，肆意践踏朝廷的尊严。他利用权势大肆贪污，朝廷内外馈赠的礼物从四面八方汇集而来，杨国忠家里所积存的缣多达三千万匹。之后他更加骄奢淫逸，擅权弄法。杨国忠还与另一宠臣安禄山在唐玄宗李隆基面前争宠，互相倾轧，都想压倒对方，抬高自己的地位。当杨国忠在想方设法除掉安禄山时，安禄山也针锋相对，准备造反。表面的升平，掩盖不了潜在的危机，各种矛盾的不断激化，终于爆发了安史之乱。
在军事上，杨国忠专权误国，好大喜功，穷兵黩武，动辄对边境少数民族地区用兵，不仅使成千上万的无辜士卒暴尸边境，而且给少数民族地区造成了灾难。他两次发动征南诏战争，以致唐军深入南诏，给南诏造成很大破坏，南诏自曲、靖二州以下东爨居地被唐兵破坏。至此，南诏彻底成为唐王朝的敌对割据势力并趁机北进，进一步扩张了自己的势力，之后南诏趁着唐王朝遭遇安史之乱北取嶲州、西收寻传、裸形诸蛮，并降骠国，东置拓东城，占据步头，实力得到进一步扩张，大有与吐蕃、唐鼎足而立之势。
奢靡人生：繁华背后的腐朽！有许多人物因其独特的经历和行为而被后人铭记，杨国忠便是其中之一。他以其奢靡无度的生活和复杂的人生轨迹，成为了唐朝历史中一个极具争议的人物。
他的从妹杨玉环得宠于唐玄宗，杨国忠凭借这层关系，开始踏上了仕途的青云之路。
随着杨玉环在宫中的地位日益稳固，杨国忠也逐渐受到唐玄宗李隆基的赏识。他善于迎合上意，阿谀奉承，很快便在朝廷中崭露头角。唐玄宗李隆基对他委以重任，杨国忠先后担任多个重要官职，权势日益膨胀。
在权势的庇护下，杨国忠的欲望开始无限放大。他中饱私囊、接受贿赂、收刮民脂民膏，这些丑恶的行径在他身上屡见不鲜。历代权臣大多如此，一旦有权势在手，便开始疯狂地积累财富，杨国忠也不例外。
“肉屏风”，一个充满荒诞与奢华的词汇。从字面意思来看，它是一个屏风，其作用是“屏其风也”。但杨国忠的“肉屏风”却与众不同，他摒弃了普通的屏风，选择了肥美的姬妾来为自己遮风。在以肥为美的唐朝，杨国忠挑选出众多肥大的婢妾，让她们排列在自己面前。这些女子不仅能阻隔冬日的冷风，还能散发人体的温度，为杨国忠取暖。这种独特的“肉阵”，在五代王仁裕的《开元天宝遗事》中有详细的记载。杨国忠可谓是极会享受之人，普通的屏风已无法满足他的需求，只有美人才能彰显他的奢华与权势。
然而，这样的荒唐之举并非杨国忠首创。书中记载，申王也曾在冬月风雪苦寒之际，让宫妓密围于坐侧以御寒气，自呼为“妓围”。这位申王同样是个会享受的人，但他的名声不如杨国忠大，因此，“肉屏风”成为了杨国忠的“发明”，为人所知。可是，让人不禁想问，一堆人站在自己面前，真的不难受吗？人体的自带温度和气味难道不会奇怪吗？或许在杨国忠看来，这些都不重要，重要的是他能够通过这种方式展示自己的权势和财富。
有了“肉屏风”，杨国忠并不满足，他又想出了更加奢华的“肉台盘”。让人站着为自己遮风取暖已经不足为奇，杨国忠更进一步，让美人手里抬着珍馐美味，一一来到自己和客人面前。美人在侧，手持佳肴，这究竟是在享受美食，还是在欣赏美人呢？在杨国忠的世界里，美食与美人相得益彰，共同构成了他奢华生活的一部分。
杨氏一门，在杨国忠的带领下，过着极度奢靡的生活。杨国忠因杨玉环而受到玄宗的青睐，杨氏子弟也随之“一人得道，鸡犬升天”。上元夜，城内灯火辉煌，彻夜不息。普通人家也许连蜡烛都用不起，只能点油灯照明，而杨国忠的子弟们却能拥有千炬红烛，围于左右。他们肆意炫耀着自己的财富，丝毫不顾及百姓的疾苦。
除了灯烛之外，杨国忠家里燃烧的炭块也与众不同。炭屑先用蜜捏成，再塑成双凤造型，烧之前还需要用白檀木铺垫着使用。皇帝御用之物也不及他家，可见其奢华程度之高。到了春日，杨国忠的子弟们更是想尽办法炫耀财富。他们求名花异木，植于槛中。以板为底，以木为轮，使人牵之自转，所至之处，槛在目前，目之为“移春槛”。春游之时，他们使用耧车载乐，彩帛装饰的大车，上面载着美女乐妓，一路载歌载舞，在城中炫耀。这种奢华的行为引起了不少豪民、贵族的效仿。
夏季炎热，杨国忠家自然不能被比下去。他们取巨大冰块，凿成假山的样子，宴请宾客围坐在四周享受。杨国忠的子弟们还会利用冰块制作成各式各样的异兽模样，再将这些送给城中权贵，以此来笼络他们。当然，也有极少数人不肯接受，这些人便站在了他的对立面。
杨国忠的奢华生活，甚至让皇宫都相形见绌。玄宗喜爱贵妃，赐木芍药让杨国忠种植在家里。杨国忠为这些木芍药专门准备了百宝装饰围栏，后世评价为“虽帝宫之美，不可及也”。他还用沉香木建造楼阁，檀香木作围栏，墙壁上用麝香、乳香和细土为泥涂抹而成。到了赏花之时，邀请宾客来欣赏木芍药，此时玄宗赏赐的木芍药早已沦为陪衬。沉香木和檀香木千金难买，杨国忠却用它们建造了一座楼阁，墙上使用的香料也是价值不菲。这样的奢华，即使是皇宫也难以企及。
杨国忠的奢靡程度超越了士族、豪绅甚至是宗亲皇帝。他的多数享受都是为了一些小事找的借口，无非是用来炫耀自己的财富罢了。在老百姓过着水深火热生活的基础上，杨国忠却肆意挥霍，这种行径让世人所耻。然而，即使如此，仍有一些人效仿他的做法。南唐时期的宰相孙晟，家中侍女众多，生活奢靡，吃饭时没有饭桌，令侍女们每人抬着一盘菜，围绕在他周围，这便是“肉台盘”。到了明朝，杭州别驾杜驯，遇冬月则令魁肥婢妾骈立与前后，自号曰“肉屏风”。杨国忠的这些“粉丝”，无疑是在延续他的腐朽与堕落。
杨国忠的一生，既有着平步青云的辉煌，也有着奢靡无度的腐朽。他的权势来自于唐玄宗对杨贵妃的宠爱，而他的奢靡则加速了唐朝的衰落。他的所作所为，不仅让百姓生活在水深火热之中，也为唐朝的灭亡埋下了隐患。
历史是一面镜子，杨国忠的故事告诉我们，权力如果不受约束，就会变成吞噬一切的恶魔。奢靡无度必将走向灭亡，只有以民为本、勤俭节约，才能长治久安。在当今社会，我们更应该以杨国忠为戒，坚决反对奢靡之风。我们要树立正确的价值观，弘扬勤俭节约的传统美德，把有限的资源用在刀刃上，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。让我们从自身做起，从身边的小事做起，拒绝奢靡，崇尚节俭，共同创造一个更加美好的未来。
杨国忠的一生，是贪婪与权力的交织，是奢华与堕落的写照。他如同一只蛀虫，啃噬着盛唐的根基，最终导致了安史之乱的爆发，让那个曾经辉煌无比的王朝走向了衰落。他的故事，是历史的教训，让我们深刻地认识到，权力的滥用、贪婪的欲望和短视的决策，将会给国家和人民带来多么巨大的灾难。