一句“你可有奶？”
且是问的陆寅尴尬。只得悻悻的收回手来。
看了自家的主子嚼了点心，活了羊乳，又从嘴里抠出来，拍哄了与那陆兆填嘴，在一帮咂了嘴侧目。
心下却道，有话便是好的，就怕他一句不说的生闷气，那才是个没招！
咦？这不说话就没招了？
你看你就没哄过媳妇。
那玩意儿生起气来，比年猪都难收拾！
一句话不给你说，就让你猜心事。
你是自己交代啊？还是自己交代啊？我劝你还是别说话，当心又说出旁的什么。
本身是一件事，结果一下子幻化出来好几件！
这伺候主子麽，说白了，也跟哄媳妇差不多。别的招没有，厚着脸皮往上凑！
陆寅何人？且是个深谙此道也。
见那宋粲无话，便嬉笑了揉了手，骂了一句自家的儿子：
“且是个贪嘴的吃货！”
如此，借了这机会，来的一个近前，将宋粲怀中，自家的儿子逗弄了一番，这才缓声道：
“主人想了，能抛家舍业来此开垦之人，必是在别处被人抢了活路的……”
这话说罢，却见自家那主子又是一个无答，倒是忙着喂了自家的儿子。
便又腆了脸，提了那羊乳的盏子递给那宋粲，谄笑道：
“这俗话说的好……荒地无人耕，耕了有人争。家穷衣衫破，弄啥都是错……”
此话不假，此时若能得了那宋粲的认可倒是能让这些个流民得些个庇佑，这活也干得踏实些个。要不然为了这荒地还真能出人命。
见那宋粲接了那盏羊乳，喝了一口，在嘴里活了嚼碎的点心，还是一个没有一句话出来。
不过，这面皮上却是有些个松动。陆寅一看这面色有变化，且是心道一声：得嘞，有戏！
便来的一个面色忧郁，再言道：
“慈心院众，亦需得钱粮……”
听陆寅这声的哭穷出口，宋粲这才忽然想起还有这档子事。
倒是想不通，程鹤那厮怎的一下子招了那么多的人口来在这边关寒砦。
而且，人来也就算了，还一个的拖家带口的。
来便来吧，安安静静的不好吗？
偏偏又到得这坂上见那宋粲。
见就见吧，这一见面就是一个个数黄道黑的，唏嘘不断。
那情景，那表情，再烧点纸，摆些个供果什么的，那就是上坟啊！
一个大活人，活的好好的谁受得了这个？
再好的德行也架不住你们这般的霍霍！
亏的是那宋粲现下体衰身弱！但凡他能有一点力气，身边的那口“韵坤”若能拔出来，这货早就砍人了！
不过，这也怪不得那帮慈心院众。
这帮人不认得那宋粲，宋粲也不认得他们。
不过，宋家且是世代的圣手，也是个几辈子慈心院的经历。
便是他那爹宋正平，亦是慈心院中圣手的一员。
于那些个慈心院众而言，可谓是妥妥的前辈。
人家之间的关系属于同事，拜访同事前辈也是个在情在理。
你以为人家不认识你，来的一个唐突，人家那是出于敬意，把那宋粲当作医圣正平的灵牌拜来的。谁让你是他儿子来着？
不过，上来之前，又得了那程鹤的封口，不能透露出一丝正平先生勋殁姑苏。
这帮上来见宋粲的人，且是不敢言明其中关节。
于是乎，便只剩下那宋粲心下一个个的怪异。
心道：这程鹤也是个不经济的，也不知从哪淘换的这帮哭丧的来拜我。倒是这厮许久不上得坂来，且不晓得这货又躲起来作的什么妖。
想罢，便抠了嘴里的点心牛乳活成的糊糊，填到了怀中陆兆的口中，且头也不抬的问那陆寅一句：
“那厮人来？”
陆寅当然知道那宋粲口中“那厮”为何人。
不过，这事问他，也是个大大冤枉，遂，惶恐了回了一句：
“主人家的贵客，小的尽心伺候便是，那还有嘴问来？”
宋粲听了这话来，且是停了喂养陆兆的手，抬头拿眼，将那陆寅上下打量了一番。
那意思很明确：你他妈的哪头的？
这一番不怀好意的打量饶是看得那陆寅心慌，便见那宋粲低头道：
“你便去认他做了主子可好？”
这话，却让那陆寅也只能腆了脸皮笑肉不笑。道了声：
“主人让去，寅便去去……”
见那陆寅局促，宋粲便口中骂了一声：
“嘴脸！”
而心下却道：此时也是怨不得他！便在汝州，且听那郎中说起慈心院，本就是个貔貅衙门。若想得了钱粮养人？那院判就得如同乞丐一般，到得那东京汴梁的大相国寺，与那帮秃驴夺食也。
心下想罢，却是个一叹来，倒是难为了程鹤这些年来的院判。现下自家还是有写个盈余，便替他担待了些个，总好过这厮问那和尚去化缘。
于是，便看了旁边满脸谄笑的陆寅，道了句：
“且是见不得你这小人相。”
说罢便递了怀中的陆兆与那陆寅，道了声：
“拿来……”
陆寅听了这声“拿来”且是一个兴高采烈。赶紧自怀中掏了那些个租契换了儿子过来。旁边站着的崔冉崔皓阳亦是见事勤快的，便是瞅准时机，舔笔奉上。又捧了砚台、印泥从旁躬了身小心的伺候。
那陆兆见了亲爹且是一个欢实，抓了胡须“咿呀”不止，也听不懂这小儿说些个什么，倒是与他那爹，有着说不完的话来。
如此，让那在那租契上花押的宋粲，且是来的一个羡慕嫉妒恨，遂停下手来笑骂道：
“小人也！”
一声笑骂，便带来一片的皆大欢喜。
崔冉拿了那些个租约，捧在手里吹了又吹，看了又看，口中道：
“将军发了慈悲，索性再赏下些个恩典吧！”
这话，也是个说者无心，却让那宋粲听罢皱眉，心下愣愣。心道一声：恩典？哈，说的轻巧！
想罢，便无奈的回了崔冉一句：
“先生差矣！咱家亦是个贼配军！哪有什么恩典与他们？”
倒是一句“贼配军”且说的那崔冉无言，惶恐的拿了地契遮脸。
然，陆寅是知晓其中关节。崔冉的这“恩典”便是与那些个流民求的。
恩典和流民？这里面还会有什么关节？
哈！这里面的弯弯绕绕多了去了。
先说这何为“流”？
无业者为“流”。
再说这何为氓？
外来者为“氓”。
这两种人，却都有一个共同的特点——没有户籍。
户籍？那会就有这户籍一说？
看你说的，万户侯万户侯，也就是有一万户的百姓来供养你。
就拿我们的关圣关二爷来说，被汉室天子封了一个汉寿亭侯。也就是封汉寿这个地方为他的食邑，汉寿这个地方很小，汉代为“亭”。
还有“亭”？
有啊。
汉高祖刘邦就是“泗水亭”的亭长。
那么这“亭”是个什么玩意？“亭”比“乡”还要小一些。
封汉寿亭侯就是以此地为“食邑”，没户籍制度，也不知道“亭”内有多少人？你让我们二爷吃什么？吃谁的？
中国的户籍制度，实行的很早，早到可追溯到西周时期的“食邑”制度。
而其完善成制度的话，应该是在春秋战国时期。
没户籍很麻烦吗？
那可不是麻烦不麻烦的事，而且，搁历朝历代都不是什么好事。
现在好很多了，顶多是被发现了，该遣返的遣返，该补户口的补户口。碰见没儿没女的没工作的，还能给你办个低保。
但是，从周到清，如果一个人没户籍？那是妥妥的会没命的！
那位说了，哪有那么夸张？
还真有那么夸张。
无论是流，还是氓，无论你到哪官府都会抓。
抓了干嘛？关监狱还是遣送站？
你想得美！
住监狱不用吃饭？
官府白养了你？
你又不是灾民。
抓去服苦徭！
什么是苦徭？
修河、铺路、掘矿、筑城，甚至是阵前挡死。
反正就是让你提供免费的劳动力，去参加官府组织的重体力义务劳动。
咦？那不是志愿者？
你想啥呢？还志愿者！
没户籍，就意味着你这个人，在法律上是不存在的！
不存在的人，于官府而言，也只能来的一个三不管！不管衣，不管饭，死后不管埋。
那地位，真还抵不上一个牲口。
因为，你用大牲口，也是要花钱雇的！而且，牲口死了，你照样得按价赔偿！
既然有这样不用花钱，死了还不用负什么责任的大宝贝，那还不什么玩命让你干什么？
具体使用的惨烈程度，你可以参照一下日本侵华时，被抓了去的劳工。
咦？这么草菅人命的就没人管管？
看你说的，管，肯定是有人管。
但是，你问了我也只能说我这没这号人。
不信你按户籍查！
你总得给个姓甚名谁，哪里的人氏吧？
至少，你也的拿个官方承认的户籍，这样让我也好查啊！
你这红口白牙的，没根没据张嘴就来呀！咱得讲理吧？
于是乎，这原本的人命官司的法律问题，便上升到了“先有鸡还是先有蛋”的哲学范畴。
说这宋，也是个富庶天下，怎么还会有那么多没有户籍的流民？
富庶是富庶，自古富庶的就不属于平民百姓。
流民多，也得拜在宋，大宗的土地兼并所赐。
宋，并不抑制土地兼并。
而且，土地是私有的，是可以自由买卖。
土地兼并，也不全是坏事。
在宋刚立国的时候，也是起到了很大的促进经济发展的作用。
但是，什么事情就怕这但是。
随着土地兼并的发展，这“促进经济发展”的举措，就慢慢的变得不对味了。
众所周知，经济这事，自然与那金钱有那不解之缘。而，买卖也是需要金钱来实现的，土地买卖也不例外。
不过，对于花钱这事，国人所认同的，那就是一个少花钱多办事，不花钱也办事。
总体来说，就是本着不占便宜就算吃亏的基本原则去办事。
这事吧，细说起来，也是个无可厚非，利益最大化嘛。
于是乎，这“促进经济发展”就顺利的演变成了“促进”某些人的“经济发展”。
尽管，宋仁宗也提过土地限购的政策，即“限田”。
这效果么，也就是个只存在于纸面吧！
怎的，执行不下去！大家身上都有屎没擦干净，就不能说只别人脏。
世间万事，皆是个如此。
凡得利之事，莫说是法律，任你如何改朝换代，怎的改天换地，也不能改变它一个分毫。
如果，按照这样的指导思想的话，那就只剩下一条路了——白拿。
还白拿？说的好听！那不就是明抢嘛？
嗯，不，不能说抢，就是“白拿”。
抢，这玩意儿是要和暴力行为相配合的，而且，抢任何东西，在任何朝代都属于犯法。
如果在抢夺的过程中实施暴力行为，那就是抢劫，抢劫个历朝历代都是要杀头的！
这动不动就掉脑袋的风险，似乎有点大。
所以，要最大程度上降低风险。
咱换个思路来看。
如果这块地的主人没户籍的话，那不就是一块荒地了吗？
嗯，好吧，原先棘手的事情，得了这句话，便得到了一个很完美的解决。
有权有势的占了你的地还能让你有户籍？
嗯……是你必须没户籍！跟占不占你的地，压根没什么关系。别瞎联系！
于是乎，这“辟城郊荒地为稻田，置务掌之，分地于民，年收租粮上缴”的“稻田务”，便在很大程度上激励了士绅阶层“开荒种地”的热情。
其结果就是失地、没户籍的人变得越来越多。
还真有人这样干麽？
有啊，咱们的内东头主司——大胖子杨戬。
这货在汝州，就是这样把一个利国利民的“稻田务”给生生的玩废的。
还有就是，本身老实巴交的农民，这帮人原本是有田的，也是有户籍的，而且，也没人惦记他那块地。
不过，或因天灾水火，或儿女众多，而不堪重赋，只能撂荒田地，远走他乡，去另谋一条活路。
这种现象，在宋也是个经常，还给了一个专有名词，叫做“逃田”。
这类因赋失地，而远走他乡的，且被称之为“氓”。
“逃田”既逃避税赋，当地官府找不到人要钱，肯定会给你销户的！
因为这地方的税赋，都是按人头来算的，你好不丫的撒丫子跑了，我这税赋怎么办？
所以，“逃田”的人，在这官府的眼里，也只能是一个毫无悬念的没有户籍！
留了他们的户籍，也只会给自己添麻烦。因为他的税赋，你横不能帮他垫上。
那宋粲说是个宣武将军的出身。
但是，说回来了，他也就是京城的官二代，妥妥的一个任嘛不会的纨绔子弟。
与他说来，自然不会知晓这“流”“氓”的疾苦。
也不知道这“逃田”究竟是个怎么个事。
对于那崔冉的那声“恩典”也是个瞠目视之，傻傻的不知其所云。
且是呆呆的看了那崔冉。
心里却蹦出来个小人，冲他一通的嚷嚷：
恁说嘞是个啥？他跟这说啥嘞？