镖局虽然在各类武侠小说里面都比较多的出现，但镖局的地位其实是不高的。
镖局是专门为人保护财物或人身安全的机构，又称镖行。
古代镖局涉及的行业主要分为“信镖、票镖、银镖 、粮镖、物镖、人身镖”这六大派系，运送的东西也是各有不同的。
如果大家不知道镖局究竟是干什么的，那么按照后世的职业划分，我们可以把镖局以现代行业的概念进行解释，那么大概就是古代的物流行业，与保镖行业的组合。
镖局主要是运送货物的，主要分水路和陆路两种。
镖师上路，不但要会武功，还必须懂得江湖上的唇典，即各省黑道里面的行话，你得人头熟，以便同劫镖的绿林人物打交道，要不然你武功高强也是双拳难敌四手。
走镖时，如果发现路间摆着荆棘条子，必须做好准备和劫路人见面，如果攀上交情渊源，彼此认同一家，有什么三亲六故的，这里便可顺利通过，否则只好凭武艺高低见分晓。
而余寰就是那种凭借自己武功打出招牌来的，他在黑道上不像是他师弟周侗那样人头熟，而是向来都靠着这一把九环刀和一手随心镖说事，愣是把黑道打怕了，听见了他振威镖局的名声，没人敢劫掠镖车。
而这靠着武艺所闯出来的名声，很大程度上是不能和达官贵人相比的，因为人家手上有权利，所谓“县官不如现管”，就是余寰这样的老武林名宿，见到了韩存保也不敢炸刺，偏偏他余化龙就非得要去找野火吃。
“要我的命，小爷先要你的命！”
余化龙一晃这手中虎头枪，“刷刷刷”就直取韩存保面门，一扎眉心二扎心，第三枪斜挑咽喉。
韩存保手里面只拿着一把佩剑，长度和其重量上都比较吃亏。
这兵器相斗，无关乎双方力气大小，只要是你有一方手里面的武器不够重，那就挡不住对方的武器。
因为这兵器的承受力是有限的，就像是后世经常有人讨论鲁智深和武松谁厉害，实际上鲁智深那六十二斤的禅杖只要砸在武松的戒刀上，那戒刀就得崩口卷刃，那还有个打吗？
韩存保久经沙场，明白这个道理，不能和他余化龙的枪硬碰硬，他这把佩剑受不了，于是使出了马明王的“闪电法”剑术，用步法配合长剑，出手快如闪电。
就是那明代何良臣写的《阵纪》，所记载的“卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，五家之剑有传。”
而这位“马明王”的身份其实有很多人怀疑，因为广义上的马明王值的是一位女性神明，大名鼎鼎的蚕神，和剑术也是不沾边的。
而还有人说“马明王”指的是明朝将领马芳，这也不太可能，因为这剑术肯定不是明朝才流传下来的，应该是更早。
而实际上，这位“马明王”就是我们常说的“马王爷三只眼”里面的那位马王爷，又称华光大帝。
因为马王爷还有一个“水草马明王”的称呼。
马王爷即马神，他的来历说法比较多：一说其原身为如来身边的至妙吉祥，因烧死独火鬼，违反佛家慈悲为怀的教义，被贬入马耳山娘娘腹中投胎，生下后有三眼，天赋异秉，三眼挪门，可见三界。
这位华光大帝马王爷可是个不亚于齐天大圣孙悟空的人物，《四游记》里面《西游记》写的是唐僧取经，《北游记》写的是真武大帝，《东游记》写的是八仙过海，各显神通。
而《南游记》里面写的就是他马王爷为报父仇，大闹龙宫杀了龙王，偷紫微大帝的金枪受困而死。
第二次投胎至炎玄天王家，大闹琼花会后，自称为“华光天王”，为救母，大闹天宫、人间和地狱，终皈依佛教，修成正果。
但见那韩存保手中宝剑频繁变化方位，频繁刺出，在那余化龙身边起起落落，倒也是不丢威风。
但是，余化龙的虎头枪还是长兵器，其能力与长度要比佩剑要长，两个人斗了个旗鼓相当。
但是，闻焕章与曹正在楼上来观看，闻焕章是不懂得武艺，曹正还能看出点。
以曹正来看，这韩存保兵刃上不占便宜，要是再打上一阵子，恐怕要不敌落败。
曹正现在心里面可是极其矛盾的，矛盾的就是自己也不应该想办法制止这场争斗！
要是化解争斗，那余化龙就凶多吉少了，他得罪了韩存保，振威镖局也跟着吃挂落！
毕竟这余寰是曹正师祖爷陕西铁臂膀大侠周侗的师兄，这都算是一家人，要是让他出了事情，到时候他没脸去见师父“豹子头”林冲啊！
可要不阻止，万一这余化龙一枪把韩存保挑出来个好歹，自己这酩酊居刚开业也就歇业了！
这余化龙这小子可是真的能干出来这事儿的！
曹正这边急得冒汗，而那闻焕章也在这边急得不行，他不想让韩存保死在余化龙枪下，可是他眼看着余化龙少年英雄，也不忍他身死，便想了个办法。
“韩节度！圣上驾临！”
闻焕章心说这个节骨眼上，只能够诈称是皇帝到了，他们才有可能停手。
那边韩存保一听皇帝来了，吓了一跳，立刻跳出了圈子，跪在地上准备接驾了。
按说这韩存保跳出战圈，是余化龙偷袭于他的一个绝好机会，但是余化龙却没有这么干。
这并不是余化龙光明磊落，要是往常，余化龙的凶狠性子，早就一金镖打出去跟上来了。
而他余化龙现在听说是皇帝驾临了，也是慌了神了！
封建时代，那是要讲究一个“君君臣臣父父子子”的，那皇帝来了，余化龙是再没有胆子造次了！
余化龙这小子倒也不笨，心说自己的手里拿着长枪，要是御驾来了，那还不惊了圣驾，再给御林军当成了刺客怎么办？
于是，这小子一跃而起，跳上马背，直接就催马一溜烟跑了。
这余化龙一口气跑出了东京汴梁，直奔山东，去水泊梁山了。
而那韩存保只道是皇帝驾临，跪在地上也不敢抬头，耳听得四周乱哄哄，也不知道情况。
见余化龙走了，那闻焕章才下来搀扶韩存保，千万个赔不是。
可那韩存保却不依不饶，非要手下备马提戟，非要追上去不可。
正此时，但见远处街上远传来踏歌声入耳。
“黄庭起祥烟缭绕空悬飞，香芬馥喷龙涎，宝录翱翔跃凤篇，散景云间……”
歌声洒脱不羁，却又清净自然，歌声之中，又隐约传来些笛声，其声音穿云裂石，叫人忍不住侧耳倾听。
“此为天花引！”
闻焕章博闻强识，当场辨认了曲目出来。
天花引，又名“黄庭赞”，由于辞语空灵玄奥，相传为韩湘子所作。
但见不远处有一手持长笛的蹁跹公子，踏歌而来，时而吹笛，时而吟诵。
“此人仙风道骨，必然不是寻常人物！”
闻焕章只觉得此人气度不俗，而那韩存保在听闻了这笛声之后，只觉得自己那满胸襟的怒气都叫人给掏空了，一时之间，竟然不再生气了。
就像是有人把他胸膛之中的气息给导水归流，百川入海一般散去了。
“闻先生，且走吧！”
韩存保消了气，细一思量，自己与个半大孩子一般见识，也是丢人，于是便率众离去。
而那蹁跹公子迤逦行至那酩酊居前，曹正见他气度不俗，不知是哪一家的王孙公子，便下去相迎。
“敢问是哪家公子，请楼上序谈！”
曹正话音刚落，只见那人哈哈大笑，“在下云游四海，浪荡天涯，偶经此地，讨碗酒喝喝！”
曹正看他那个样子，怎么也不像是个闲散浪人，但想来新店开张，总不能撵客人吧，何况东京城藏龙卧虎，万一这人有什么大来头呢？干脆结个善缘吗！
于是，便把这位年轻人请到了内里去，挑了张清净之处款待，上了好酒，并几般果品。
那人端起酒来，呷了一口，只说道：“好酒，好酒！”顷刻之间将那一壶好酒都给饮得一干二净。
“一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花！”
那人边说，一边把手中酒杯往地上一扔，随即便吹起笛子来。
说来也怪，小小一支笛子，却有如此仙乐般动听，在场众人，无不为之倾倒，引百鸟落于檐上。
就连未曾露面的李师师，也被这笛声吸引，在楼上账房之中侧耳倾听。
一曲罢，满堂彩，曹正见他笛声悠扬，正欲再添酒，那人却直接起身，径直走到了外面去了。
等到曹正反应过来之时，那人已经走了，只看见那人所座的桌上留下一副弹弓。
旁边还有一张字条，上写着，“路行云蒙山，得东方韫所托，故送宝而来，此乃金弓银弹，转交狄子永华。”
这弹弓，内嵌金条，通体描金，旁边一个绣白鹤的袋子，里面都是圆滚滚的银弹。
这可不是“丫”形状的弹弓，而是弓形弹弓。
中国古代的很多传说、小说、历史文献中都记载了使用弹弓术的人物。
最知名的要数二郎神，他挟弹弓，携猎犬的形象成为古代弹弓术的最佳代言人，有诗云，“腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。”
而这把金弓银弹，乃是八两金道士东方韫从云蒙山王敖老祖出寻来，欲交给狄泉，奈何他身在远方，便托了一位友人将此宝带给狄泉。
不过，他这位朋友，那是天性浪荡不羁的，今天到了这东京汴梁酩酊居，掐指一算，算出来了这酩酊居与狄泉之间的关系，故而到此，借讨酒喝，留下此宝。
曹正吃了一惊，用衣袍遮了这宝物，然后便将其抱到了二楼去了，与李师师诉说此事。
李师师也是个满腹经纶的才女，听得是手持横笛，姿态蹁跹的公子，又仔细听了他吟诵的诗句，已经知晓他是哪路神仙，便叫曹正在后院排摆香案叩谢。
（不要以为我在写修仙噢，这些出场的神仙有一个算一个，都是有用的，你们猜猜这是谁，最后这些神仙将会披露主角来到这个世界的真相噢。）
（《水浒传》里面本来就有神仙鬼怪，这是演义小说里面非常精彩的一环，我并不想要舍弃，包括108将是天罡地煞的这个设定也是一样的，没有所谓的纯粹的好人与坏人的分别，每个人都是复杂的个体。）
而那金弓银弹乃是云蒙山王敖老祖所抟炼的仙宝，能够诛杀妖邪的。
那八两金道士东方韫行走江湖，听得狄泉破了高廉妖法，知道狄泉有金缕鬼脸，但是却无一件诛邪法器，故而回云蒙山王敖老祖处为他求来。
一来是这东方韫与狄泉对脾气，颇为喜爱，二来昔日东方韫与一众师兄弟之中，只和狄青最好，既然遇见了他的后人，自然要照顾一下。
这边酩酊居内众人，也是见到了那位神仙，只是这些人肉眼凡胎，不识得真仙到来，只道是哪一家的浪荡公子混酒喝来了，听了他一曲笛子，只觉得浑身上下舒爽罢了。
而这件事情在东京城内不胫而走，虽然那些贩夫走卒，富商大贾们看不出其中的玄妙之处，但当日客人里面，有文人墨客，觉得那人不同寻常，便到外面宣此时，被那和尚道士告知，那人该是一位先人。
这三人成虎，众口铄金，这种事情本就玄乎其玄，神乎其神，再加上老百姓大肆宣扬酩酊居遇仙一事，各种版本应运而出，有的说是先人下凡，有的人说是圣人显圣，众说纷纭，但是所有人里面没有说酩酊居半个不好的，都说这里能欲仙，也是快好地方，无形之间，倒是给酩酊居做了一个大宣传。
却不曾想，这一番风波，竟然引来了一位身份了不起人物到了酩酊居之内。