《红楼梦》菊花诗解析，我们来看一下十二首诗都透露了什么？
《忆菊》蘅芜君
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。
谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。
贾母等人离开，隐示着明朝列祖列宗都已经退出历史舞台，我们在这个背景下来看菊花诗：
先来翻译一下薛宝钗作的这首诗，表面意思是惆怅的望着秋天的西风，怀揣着愁闷的思绪。
在水蓼开着红花，芦苇开着白花的时候，就是肝肠寸断的时候。
空篱，是说篱笆内是空的，旧圃，圃是花园，合起来就是篱笆内的旧花园空空如也，没有了，是什么没有了呢？是花？还是人？
秋无迹，到秋天了，依然没有它的踪迹？其实我们可以想象诗人所说的对象是菊花，也可以是一个人，那么这个人是谁？
花指华夏，人就是指那些华夏的人。
那么前面的意思就是薛宝钗惆怅的望着西风，自己也抱着愁闷的思绪，这水蓼和芦苇断肠时候，空空的旧花园里什么花也没有了。
再理解了薛宝钗代表满清，五行属水之后，再明白水蓼与芦苇都是生在水中，这就是说满清夺得天下以后，生活在水中的“蓼红苇白”，犹如正在经历肝肠寸断般的地狱酷刑。
之前花鸟繁华的华夏大花园里，如今是食尽鸟投林，只落得个白茫茫的大地真干净。
明清易代的损失是我们后人无法估量的，只有亲身经历过那段历史的人，才能真正的体会。
瘦月清霜梦有知。瘦月，当然不是薛宝钗她自己，清霜是秋天天冷之后的寒霜，这句的意思是干瘦的月亮与寒霜覆盖的深秋，菊花去哪了呢？只有在梦中才能看见并真正的知道她的样子。
我心心念念着你，随着大雁一起飞往遥远的南方，我坐下听着女子洗衣时发出思念丈夫的捣衣声，痴痴地念叨着。
寥寥，是寂寞空虚的样子，这就说明薛宝钗得到大明江山之后，在精神上依然是空虚的，这应该是源于满清统治者的自卑吧！
瘦月的意向是残明，那么背面的意思就是残明与满清的样子，只有在梦里才能知道，因为现实的世界里，他们真实的样子已经被修饰过了。
虽然大明已经灭亡了，但是薛宝钗依然心心念念着，心事随着大雁一起飞往遥远的南方，那么这一直压在他心头的是什么人，或者什么事呢？
前面说旧圃指旧花园，就是旧的华夏大地，如今薛宝钗占据了这个地方，却依然在担心着遥远的南方，从表面故事来说，他心心念念的自然是贾宝玉，如果是这样，那就说明明朝灭亡之后，在南方还有明朝残余势力，所以薛宝钗一直放不下。
谁来可怜那因为我而病逝的黄花呢？这句人们容易读成“谁怜我为黄花病，”这样也就会把意思也理解反了，想当然的认为病的是薛宝钗。
作者写“谁怜为我黄花病，”其实在背面病的是黄花，也就是题目里的菊花，而不是这个“我”。
结尾的意思是，就让我来告慰她，待到重阳节之时，我们还会再次见面的。
重阳节是九月初九，那么既然现在宝玉走了，或者说没了，为什么又寄语说重阳会有期呢！
那意思就是宝玉代表的大明，或者华夏，还会有回来的一天，这一天就是在重阳之日。
那为什么是重阳节呢？重阳就是九九重阳节，在易经八卦中，阳爻为九。把1，3，5，7，9这几个奇数分为阳数，九是极限，所以数字9完了之后，就会回归下一个循环。
重阳节是九月九，也就是两个九，九九归一，《红楼梦》也是九回一个循环，但是原版《红楼梦》只有80回，距离九九八十一回差了一个最后的大结局，就像《西游记》是九九八十一难。
其实这是作者有意为之，前80回都是在记录明末清初的历史，宝玉代表的大明最终是灭亡了，但是宝玉还会回来的，当他再次归来，时间就是第81回了，所以作者特意留着81回，待后人续写。
所以这首诗的结尾，就是薛宝钗对宝玉说：贾宝玉，我们后会有期，等到你我再见之时，就是你东山再起，准备来推翻我的时候了。
《访菊》怡红公子
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
如果第一首《忆菊》透露了贾宝玉在灭亡之后，还有残余势力在骚扰着满清，那么他自己的这首《访菊》，就是在确认，确实有这回事。
闲趁霜晴试一游，闲来乘着霜寒的秋天里难得的晴天，试着来看看，走走吧！莫要让那酒杯与药盏淹埋了意志，停住了脚步。
酒杯药盏莫淹留。意思莫要让那酒杯与药盏淹埋了意志，停住脚步。这里描绘了一个药罐子加醉汉的形象，其实就是宝玉的自比，在满清入关并击败南明以后，贾宝玉代表的华夏，在“风月宝鉴”背面其实是这样一个形象，而不是现在看到的少年。
霜前月下谁家种，这寒霜中月色下是谁家来种这菊花呢？
宝玉代表的华夏虽然病魔缠身，伤痕累累，但是他此时依然发出了希望的呐喊，就是谁敢在这寒霜之中，种下那不畏寒冷的菊花？
寒霜的秋天是比喻满清的统治下的环境，花代表华夏，但是百花喜暖不喜寒，多在春夏开放，如今满清的统治太过寒冷，百花凋零，在这寒秋之际，只有菊花可以开放，所以宝玉在问，谁来种下菊花？谁能让菊花开放？
槛外篱边何处秋。在这衰草枯杨的秋色下，它又在谁家的门槛外，篱笆旁边呢？
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
我着蜡屐，特地远远而来，情深意切，一路不停的低吟浅唱着，回想起来那是兴致勃勃。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。
菊花，菊花！你若能理解我的心意，怜惜这个病怏怏的诗客，就别孤负我今朝挂杖持节而来，请你一定要开放！
这里的“杖”指节杖，与表面上的手杖完全不一样，古代的使臣出入关门皆有象征意义的凭证或信物，即符节；它们多用竹或木制成。
汉时中国派往匈奴去的使臣所持的节杖皆以竹为杆，上缀牦牛尾毛《汉书·苏武传》中述苏武“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
这里的竹子又指向《红楼梦》这本书，前面说过作者用斑竹来比喻自己着书记录历史，与《竹书纪年》谐音，又以斑竹的传说，上面洒满血泪比喻《红楼梦》是一部血泪史。
所以“休负今朝挂杖头”的含义，就是不要孤负了作者辛苦寻访，将这血泪史记录下来。
由于读者表面上将它理解为拄拐杖，因此有的版本也把它改为“拄杖头，”有些《红楼梦》专家也是这么认为，所以我们强调读红楼要读原版，不要读后人所谓“校正”过的版本。
第一首《忆菊》与第二首《访菊》存在着一种呼应，第一首蘅芜君的《忆菊》是写满清回忆当年的菊花，感慨曾经菊花的一身伤病，并对离去的菊花说咱们后会有期！
贾宝玉的《访菊》则是接着上面，不远艰难，拄着节杖来寻访菊花，希望它再次开放。
那么宝玉在结尾透露的是，大明还有很多出使外国的使臣，在等待菊花盛开的那一天。
那么这些使臣都去了哪些国家呢？按照书中透露的，应该包括东南亚，日本和西洋各国。