第十一章尸变
“哎，我怎么觉得这女尸和刚才不太一样了？”画眉“咕噜”的咽了口唾沫道。侈画下意识的一看，猛地头皮发麻，不知道什么时候女尸的两只眼睛已经睁开了，血红色的眸子盯着三人，接着一层浓绿色的雾气滚滚而起，侈画暗叫一声：“遭，尸变了！”
事发紧急侈画却是下手不慢，双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节念道：“唵日囉驮都鑁”，此为金刚界大日如来之手印，此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义，又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。
在胎藏界的五方佛，以大日如来为中心，另外则是开敷华王如来、无量寿如来、天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀显圣，齐齐朝着女尸镇压过去。一震动之后一下子四周就安静了起来，墨绿色的尸气也倒卷了回去。
侈画深吸了一口气得意的道：“原来是个银样蜡枪头”。二女岂能不知侈画的银样蜡枪头指的是什么，互相看了一眼，都暗啐了一口。“喂，身后！”侈画一听此语汗毛都竖起来了，侈画一转身只见一双血红血红的眼睛，僵硬地扭动着脖子居然冲着侈画咧嘴笑了笑。
侈画一边闪开对面女尸的攻击，接着转身对着它的脑门就是一剑刺了过去。可是这女尸根本就不知道躲避，侈画手中的过河卒毫无阻碍地直接刺进它的脑袋，但就这么一愣神的当儿，女尸却也对着侈画弯腰抓了过来。
侈画忙抽身后退，接着便以足点地欺身而上，一脚踩在女尸的肩膀上，接着便是翻身一脚，踢在了女尸的下巴上，大喝一声：“哈”，女尸应声飞了出去，侈画一个鹞子翻身举剑做劈，“噗嗤”一声，女尸一分为二。
“小心……”侈画耳朵里听得画眉的惊呼声，鼻子里闻到的是腥臭无比的腐烂尸体的气味大脑几乎要停止思考。还是在千钧一发的一刻以几乎不可能的角度扭曲着身体向旁边闪了开去。但是侈画的动作似乎还是慢了半截腰际一紧却是已经被那女尸抓着。回身一看顿时之间一张恐怖的墨绿鬼脸就在面前。血红的眼睛里淌出红色的液体正大张着口露出同样墨绿的牙齿对着侈画咬了过来。
“奶奶的，还能复原？”侈画大声骂道，用力一挣同时抬起脚来对着那女尸的腹部就狠狠地踢了过去。“刺啦”一声侈画的衣服被那女尸撕下老大的一块终于险险地逃过它的鬼爪。正欲喘口气旁边却传来画眉的惊呼。侈画转头一看，大吃一惊不知道何时二女同样被一只墨绿色的女尸缠住。女尸的的身上插着数十只暗器钢钉，不用想，是红袖的手段无疑，但这些钢钉并不能伤到女尸，而红袖的操尸术对女尸也没有丝毫影响。
就在侈画一分神的当儿，一个不小心差点就被其中的一个黑色尸体抓着。而二女暂时算是安全了。那句女尸，不知道吃错了什么药居然死命地向侈画这边跑了过来。侈画暗自骂了一声一边飞快地绕地一滚闪开眼前女尸的攻击一边大声吼道“勤修大道法，精心感太冥，吾奉玉皇旨，五雷降。”
一旁女尸身形一顿，仿佛是岁月中的记忆，机械的开口道：“姜子牙在此，众仙回避。”侈画一愣，接着张口问候了女尸的全家女性亲属。旧唐书《礼乐志》引“太公六韬”云：武王伐纣，雪深丈余，有五车二马无纵迹，诣营求谒，武王怪而问之，太公对曰：此必五之神，来受事耳，遂以名召入，各以其职命焉。案五车二马，仍四海之神，与祝融，句芒，颛顼及河伯、风伯、雨师也。又《史记》封禅书：“八神将，太公以来作之。今凡人家门上多贴“姜太公在此，诸神回避”。盖本来此也。
姜子牙是元始天尊的小徒弟，奉师命辅佐周文王、武王讨伐商纣王。其间阐教之元始天尊、截教通天教主、西方教接引道人三位教主共立了封神榜。伐纣成功后，姜子牙奉命封众神，等分完众神，姜子牙发现位置都已满，自己反而没有地方可封。于是就坐到门楣上大喊：“姜太公在此，诸神回避”此咒可破万法，但修行极难，但有真龙血脉的人金口玉言，可破万法，这也算禁宫贵人没有死在术法之上的先例的原因。
骂归骂，但是当下解决了这两具女尸是真的，侈画暗道：“法术不行，恐怕也剑劈不得，恐怕会入这般一分为二，春风吹又生”，侈画眼睛一转，似是有了主意，将过河卒插在地上，二手相合而屈无名提外相叉，二小指、二中指向上相持，食指舒申屈第三节令不相著，犹如（左禾右廣）麦，二拇指微屈做高顶佛手印道：“曩莫三满多没驮喃室噜唵邬瑟尼洒娑贺”。
高佛顶（梵名abhyudgatosnlsa），又作广生佛顶、发生佛顶、最胜佛顶、最高佛顶。密号难覩金刚。为五佛顶之一、八佛顶之一。在胎藏曼荼罗中位列释迦院。常忆念此尊，于斗战、论理、诤讼之时，皆可获致吉祥。若书其真言于头上，则可吉祥清静，灭罪得福，并得无碍之辩才。尊形为身呈黄色，结跏趺坐于赤莲华上，右手掌竖起，无名指弯屈，左手当腰持莲，莲上有缘珠。
女尸像泥巴一样撞在一起合二为一，中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立道：“神首循黑道，冥冥超至灵。暗明期朔望，阳德晦阴精。高镇黄旛阙，茅戢耀霜铃。至心俟多福，稽首讽真经。”
女尸身子鼓胀，三头八臂，如阿修罗，其形有九头，每个头上都有密密麻麻的眼睛，万千手足缠绕，口中吐火，侈画骂道：“这是个什么玩意啊？！侈画手却未停，双手虚心合掌，两拇指合并竖立，而后缩至两中指之根部，两食指弯曲轻捻两拇指指端道：“唵，阿密都妬婆娑婆诃。”
侈画仿佛化身佛顶尊胜佛母，右面黄色表诸法增益，左面蓝色表降伏之法。手托大日如来为其上师，表怀爱；持箭代表勾召众生的悲心，施无畏印代表使众生远离一切怖畏，施愿印表示满足一切众生的心愿，持弓者表胜三界，结定印上托甘露瓶，表示使众生得以长寿无病，十字金刚杵表降魔降灾事业成就，羂索代表降伏一切难调伏之众生。
十字金刚杵骤然砸下，“不对！”侈画身上佛陀形象溃散，向后退了一步惊疑道“这玩意不是修罗鬼，是三尸神”侈画一边说着一边已经将过河卒对准了女尸。三尸神又称“三彭”或“三虫”，道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田，有旁门杀人取尸练就三尸神。
上尸名"踞"，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不能沟通，听不见别人说话，使人发疯，直至自杀；中尸名"踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，控制你做有违人伦的事，使受术者渐渐被同化；下尸名"跻"。下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀。
三尸神一般情况下并不会出来为害最后与尸体一起换成尘土归于大地。可是若是死者生前怨气极重，死后尸身接触到了某些东西就会激活停留在尸体内的三尸神。据说这种三尸神具有自己的意识一旦复活三尸合一，后果不堪设想。
侈画虽然隐隐已经知遭怎么一回事，可是知道归知道如何解决却是另外一回事。传说中三尸神一旦被特定的条件激活后它就会本能地攻击一切活物从其身上汲取生命精髓供其本身快生长。
侈画朝着二女大喊一声道：“跑啊，千万别让他碰到你！”女尸嘴角带着狰狞至极的笑容瞪着一双血红的眼睛死死地盯着三人，无数的人手铺天盖地地对着三人卷过来。侈画眼前仅仅只剩下了这一片惨绿色的手和女尸那张放大了几倍的人脸的狰狞恐怖的笑，死亡的阴影在侈画的心中一点点地扩散。
画眉大声喊道：“快跑啊，你要死在这嘛？”侈画一回身，起身便紧追二女，跑着跑着，三人站在了一个黑黝黝的洞窟前，不知道为什么三人心底升起一股寒气，看着这个黑黝黝的洞口感觉就像是幽冥世界开启的人间通道，无数的恶鬼就在下面等待着生噬三人血肉，可是已经没有选择了，侈画只觉得脚一空，似乎是极短的一瞬间又似乎经过了几万年的漫长我的身体重重地摔在冰冷刺骨的水中。冰冷的地下水一刺激侈画原本已经恍惚的心智陡然清醒，浮出水面喊道：“画眉、红袖，你们听得见吗？”见二女应声，侈画一声长啸，第一次不死身的侈画发现死亡理她这么近。