第二十章女的
络腮胡上前道：“没错，我是他们的头，你和我有用什么谈的”，红袖刚要开口，络腮胡道：“我不和女人交涉。红袖冷笑一声，退到侈画身后，侈画道：“其实我特别好奇，你们是怎么活到现在的”，说罢一个撞身暴起，络腮胡一个趔趄，络腮胡身子一横全身正直，两膝屈，肩放松，腰松，胯坐，手掌绷紧，朝着侈画面门就是一掌。
侈画一个鹞子翻身，探底招断子绝孙的提撩剑，大汉双膝一曲，死死钳住侈画的剑，两只手掌如狗熊一样朝着侈画扑了下去，侈画一剑丝毫没有喲个剑客的该有的骨气，像一个泥鳅一般，一个摆尾，夹住络腮胡的头就是一甩，一个翻滚，接住过河卒起身。
侈画道：“没想到还是个外家高手，铁砂掌倒是有那么几成火候”，其实侈画吃了这么大亏，是被常识性的东西误导了，铁砂掌，是用铁砂和药物配合而操练的，练至掌部坚硬如铁，应是满手老犟，而络腮胡与常人几乎一样，手掌无老茧，皮肤细腻光滑。
络腮胡吹了声口哨道：“点子扎手，一起上。”，话音一落三道黑影朝着侈画射来，刚才身受重伤的那位，身手敏捷，哪有丝毫受伤的样子，“铮”的一身琴想三人身形一颤，接着，三道冷光就射在了三人的后脑上。
侈画道：“现在我们可以好好谈谈了，说吧，你们江湖中人来此是图什么，为了那龙船上的财富？”
络腮胡脖子一横，没有丝毫配合的意思，侈画道：“看来你是丝毫没有配合的意思”，说罢就朝着刚才的那位身受重伤的仁兄走了过去，拍了拍他的肩膀道：“有位苗族兄弟送了我一样好东西”我准备送给你，说罢，就从身上抓出一条一轧有余的蜈蚣，一捏下巴就灌了下去，此人面色瞬间通红，道地翻滚了几下，口吐白沫，就一动不动了。
侈画看了眼络腮胡道：“图什么？这下面还有其他东西，有很多东西？”
络腮胡皱起眉头，想也没想，说道：“我全要，全图，有什么我拿什么！”
“不可能，你没有这个能力。”红袖道，侈画听红袖此语，意识到对方好像并不知道下面的情况，心道：“如此，便麻烦了。”突然，络腮胡的另一个帮手，咳嗽一声胸口嗖的飚出一条血线，侈画一剑削掉此人的脑袋，就扔到了火堆里面，然后把过河卒插入到死尸的胸口，剖膛挖肺。
肺腑的血已经凝固成块了，皮肉被火炭烧焦之后，发出奇怪的味道，烤肉的味道，“看样子这尸体应该可以吃，而且应该还挺好吃”，侈画啧啧出声评价道，说罢，只听见三身干呕声。
忽然，四周传来了嗡嗡声，侈画抓起尸体的肾脏，就抹在自己身上不算，还抹在了三人身上，大喊道：“趴下”，如成人的半个巴掌大小，铺天盖地的尸蹩，覆盖三人的视线，体长大概在19~37厘米。这样的巨大体型在尸蹩中很难得的，一般都只有1-5厘米。这些尸蹩和普通尸蹩两者的身体都是腹—背压扁的，且都有坚硬的鳞片状钙质外骨，但唯一不同的是这些尸蹩有清晰可见的一对儿触须。
这里视野较好，林子到了这里很稀疏，有东西攻过来能很早看见，然后立即可以退到山顶上，这让三人有了继续走下去的打算，血迹，血迹是喷洒状的，他看了看四周的环境，这一路的内脏和血迹。
三人携着络腮胡，往前又走了一段，前面的山体忽然变矮，本来在山腰，一下变成了在山顶。这个山体上的豁口吹着过堂风，呼呼作响。到了这一段，就可以看到山的另一边，只看了一眼，四个大活人就惊呆了。
侈画死人看到在山的另一边，看到另一边的山谷，山谷之中，大量的树木倒塌，形成了一块空地，在树木倒塌的地方，山体上有一个大洞，其中有烟雾冒出，看树木倒塌的状况，应该就是在近几日形成的。画眉要过去，被侈画拉住了，侈画道：“好奇害死猫吗？咱们现在的状态不适宜再节外生枝。”
红袖看着那冒出烟就道：“这下面有东西在燃烧，该不会我把地下的什么东西给点着了。”看了看山体的其他部位，结合红袖的话侈画心就一沉，到处都是地质变化的痕迹。暗道：“这里很有可能有煤矿，燃烧之下，出现了很多的坍塌和底层内部的爆炸。”
络腮胡讽刺道：“即使是，你打算干嘛？打算撒泡尿把火浇灭?”侈画心道：“也是”，但是看着这个洞，总觉得哪里不太对劲，忽然络腮胡死死的盯着前面的黑暗，红袖怎么叫喝都没有用，络腮胡的胡子都在抽动。
络腮胡发疯似的拿起腰间的铜锣猛敲道：“湘西赶尸，生人回避。”嘭嘭嘭的就是敲个不停，忽然远处的树上掉下一个黑影，就在这一瞬间，那黑影忽然就从地上凭空消失了。接着四周的树冠上，到处开始传来树叶窸窣的声音。
络腮胡回身就往后狂奔，把三人远远甩在了后头，络腮胡找到一处山洞，仍旧不放心，举着铜锣恐惧的看着四周，似乎在怕那个影子忽然冒出来一样，鬼影子没有，侈画三人却是紧跟其后，嘭的一声锣响，络腮胡就觉得自己被敲晕了。
火堆旁画眉把玩着络腮胡的铜锣道：“这么一个小破铜锣，刚才那玩意为什么这么怕它？”
侈画接过这把铜锣道：“你可别小看它，这玩意叫喜神锣，湘西赶尸人的大半法术都要靠这小小的一把铜锣”。
喜神，湘西赶尸人所普遍信仰的神祗。喜神即吉神，俗传为喜乐之神。汉族民间最初的喜神，抽象无形，其方位变幻无常，一般由赶尸人每日推算某日某时喜神之方位，同时湘西赶尸人把所赶之尸也称作喜神。
“喜神锣”是“喜神”与“锣神”的合称。湘西赶尸人，把自己的出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局，刻在喜神锣上。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神锣”则是对“用神”能够对尸体起到生扶作用。
忽然一道黑影子以人类无法做到的姿势，缓缓从地上爬到了三人近前，来到了一块有月光照到的区域，三人看到了一张严重烧伤的人类的面孔，和破损的衣服，这要是活着简直是奇迹了，这种情况绝对不可能有人可以活下来，他的上半身几乎是烂的，皮开肉绽，颈部还有撕裂的伤口，狰狞的漏出破损的喉管。
这个破破烂烂勉强能称为人的生物，慢慢地朝三人爬过来，行为举止非常的诡异，那动作，简直就像一条看准猎物的独狼，侈画一敲铜锣，这个“人”身子就是一颤，但是还是慢慢上前，三人背后传来一声清丽的声音道：“没用的，喜神锣，外人是用不了的，识相的把锣还给我。”
侈画把铜锣丢给络腮胡，络腮胡接过铜锣气势一变，敲了一声铜锣道：“湘西赶尸，生人回避。”这句话其实是个开场，但是却是可以让邪祟退避。赶尸这种虽算不得高尚，但至少很风光——因为他们可以和凡俗保持一个高度——这道归我了，我来了，你要回避；管你其他人有多紧急，我走了，你再来走这路。
湘西的“赶尸”，赶尸的人是一个身穿黑衣的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
络腮胡又是“呛”的一声，唱道：“咱们日落西山黑了天，家家户户把门关，十家都有九家锁，就有一家门没关，鸟奔山林虎奔山，喜鹊老呜奔大树下，家雀哺鸽奔房檐，行”。说罢，手中飞出一条染血的带子，朝着那“破破烂烂”的人就是一下，这“人”猛地一躲，便又迫了上来，侈画欺身上前就是一脚。
冷笑一声道：“原来是个女人，难怪胆子这么小”，络腮胡闻言一怒，“呛”的又是一声，唱道：“左手拿起来文王鼓，右手拿起来二狼神的竹芥鞭。文王鼓驴皮幔，里边栓上横三竖四八根线，四根朝北,四根朝南，这四根朝北安天下，四根朝南定江山”。
仿佛真有什么束缚一般，这“人”开始原地挣扎起来，侈画大指掐无名指根部，其余四个手指握拳道：“东起泰山雷,南起衡山雷,西起华山雷,北起恒山雷,中起嵩山雷,五雷速发。嗡,啼蹄”，一道接连一道五道天雷劈开山洞狠狠砸了下来，顿时整个山洞电光四作。