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第298章 奉献布施

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但他的助手没忍住,小声嘟囔道:“你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。”

他们说话很有趣,经常会直接背诵经文里的话。

这种用词听起来怪怪的,大概就是原文了。

比利牧师倒是不急不躁。

他先是慢慢悠悠的念诵道:“对上帝的畏惧,就是智慧的开端。”

停了一会儿,他才又继续用经文解释道:“地上所有的,无论是地上的种子,是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。

你们要给他人,这样上帝必给你们,并且会用大号升斗摇匀压实,满满地倒给你们。

少种的少收,多种的多收,这话是真的。

各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。

叫你们凡事富足,可以多多施舍,就藉着我们,使感谢归于神。”

比利牧师在讲这一段的时候,其他人信不信,我不知道。

我却联想到了很多。

基督教的奉献,讲的是舍得。

佛家也讲舍得,用的词叫布施。

布施这个词,最早出自于道家。

《庄子》讲到:生不布施,死何含珠为?

意思是说,活着的时候不周济他人,死后嘴里含颗宝珠干什么呢?

龙树菩萨在《大智度论》讲:出家重持戒,居家重布施。

布施,是六度波罗蜜的第一项。

佛家的布施是指:财布施,法布施,和无畏布施。

道家也有三布施:法布施,身布施,财布施。

儒家虽然不直接讲布施,但也有自己的说法。

孔子提倡教育不分贫富出身,“有教无类”。

可他也讲到:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”

意思是说,自己主动带着礼物来的,我没有不好好教的。

儒家管这个,叫礼。

想要有所得,先要有所舍。

关于布施的作用,《太上慈悲道场消灾九幽忏》讲:且布施者,无量功德,利益一切,不可思议。

《金刚经》讲:应无所住行于布施……福德……不可思量。

无所住行于布施,指无所求的给予,福德大到难以想象。

也就是说,不只是基督教,要求教徒奉献,多舍多得。

儒、释、道,也均有类似的布施或供养的说法。

比利牧师道:“太初有道,道与神同在,道就是神。

万物是靠他造的。凡被造的,没有一样不是靠他造的。

道成了肉身,住在我们中间。

我们是蒙神保护的人。

我们的一切都来源于神。

没有神的荣耀,一切都归于无有。

十一奉献,不过是将神的赐予,献回给神而已。

这是我们对神的忠诚和谢恩。”

神赐给人,人献给神,这是礼尚往来。

是担当,也是感恩。

有人笑道:“我本来以为,道成肉身,是佛教的肉身佛的意思呢。

原来这个词,出自基督教。”

又有人应道:“道成肉身,我以前还以为是道家的白日飞升,肉身成仙的意思呢!”

而我在想,比利牧师说的“太初有道……道就是神”,与《太上老君开天经》说的“太初始分别天地”,有没有关系?

神的道,是不是天道的道?

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