“看好了，这叫大泉五千，绑在额头上。”
看着贾元递上来的三枚铜币，第一次到吴郡的霍利有些奇怪。
“钱不拿来用，要放到额头上？”
这一路上，贾元跟只是跟霍利简单讲了一下市面上各种货币。
唯独这大泉五千，他忘了跟霍利说明。
“这钱不是拿来用的，是拿来拜的。”
顺手拿起一截细绳，帮霍利绑好。
贾元开始解释起，这大泉五千的用处。
大泉，是说流通起来像泉水一样自如。
五千，意为价值五千个五铢钱。
是吴主孙权铸造的货币。
曹魏有五铢钱，蜀汉有直百钱。
谥号大皇帝的孙权，铸造的钱也是面值最大的。
这种大额货币的命运，和名字正好相反。
这种法定价值五铢钱“五百”、“一千”、“二千”、“五千”的货币很难再曹魏和蜀汉流通。
实际价值只能相当于一枚五铢钱。
而两国商人拿着“大泉五百”、“大泉当千”、“大泉二千”、“大泉五千”来吴地贸易，却往往因为这是法定货币，而大获其利。
这也是贾元在吴郡四姓的庇护下，大发横财的手段。
即便在货币制度混乱的东晋，也只有吴郡士族，还在使用这种货币。
“拿来拜？这是神物？”
霍利走南闯北，见过很多奇怪的信仰。
拿钱当神明的，这还是第一次见。
“对对对，就是神物，钱神！”
贾元给随行人员都发了三枚铜钱。
霍利摸了摸额头上的铜钱，发出了疑问。
“钱神？”
他之前没到过扬州，也没读过鲁褒的《钱神论》。
官尊名显，皆钱所致。
空版至虚，而况有实。
赢二虽少，以致亲密。
由是论之，可谓神物。
不论过去还是现在，拥有最多信徒的并非是某位神明，而是金钱。
特别是此时的扬州，几乎人人都是金钱的信徒。
霍利下了船之后，才认识到这一点。
目光所及之处，先注意到铜钱，后看到熙熙攘攘的人群。
额头上，脖颈上，腰带上，裤脚上。
就算是衣衫褴褛的乞丐，也在不多的布料上画上铜钱的图案。
不多时，一位额头上绑着四枚铜钱的男人，热情地上前，打着招呼。
“老贾，何时来的？”
“刚到，刚到。”
随从们赶着马车，下了船。
除了带头的朱擘，随从们的三枚铜钱都绑在脖颈上。
从铜钱的数量和位置，就能看出人的地位。
这是霍利发现的第一个规律。
那人用手肘捅了贾元两下，开起了玩笑。
“可有半年没见了，老贾。我还以为你早死了！”
“侥幸，侥幸。”
贾元并不介意，看向刚刚站稳的车队。
那人一看见车队，眼中立刻露出贪婪的神色。
“要不怎么说，富贵险中求！瞧瞧，瞧瞧。”
贾元每年都会到这里卸货，他带来的货物，并不算珍奇。
这次，他不仅是车队加了一倍不止，还有从声音就能听出要被压断的车辕。
眼见他越走越近，贾元赶紧说道。
“孔方兄，先将货物入库，某去通报主家。”
原来他叫孔方兄。
霍利还不知道这个名字的含义。
亲爱如兄，字曰孔方。
孔方兄是钱的别名。
给儿子起这么一个名字，可见他的父母是有多爱钱。
而他也没有辜负父母的期望。
额头的铜钱上比贾元还多一枚。
他敛财的本事，自然也比贾元大。
不愿意露富的贾元，用苫布盖住了马车里的货品。
可这位孔方兄一眼就盯上了，装满铜钱的马车。