沙皇的盛宴再次开始，持续了大约六个星期。
所有的贵族都请他吃了丰盛的晚餐：大主教三次;有的，给钱、贵器、丝绸、布料、猛禽、酒桶、鱼牙等等。
例如，瓦西里·舒斯基王子赠送了三半布、三块石头、三十艘船工、两只旋隼和一只猎鹰;弗拉迪卡——两百名船工、五根布杖、一匹种马、一桶酒和两杯蜂蜜酒作为告别之用;还有一次，三百名船工，一串金珍珠（重一磅），两只银角，一个银碗（重六磅），五四十只紫貂，十根布杖;瓦西里·卡西默——一个金勺子（重一磅）、一百个船工和两只旋隼;雅科夫·科罗布-两百名船工，两只旋隼，一颗鱼牙和一套矿黄色的布料;一个高贵的寡妇，娜斯塔西娅·伊万诺娃，30个船工，十根布杖，两四十只紫貂和两颗牙齿。
此外，代替被废黜的瓦西里·阿纳宁当选的有尊严的波萨德尼克、福马和季西亚斯基·埃西波夫代表所有诺瓦哥罗德向大公赠送了一千卢布。
圣诞节那天，伊凡为大主教和第一批官员准备了晚餐，他们在宫殿里大快朵颐直到深夜。
许多其他贵族官员正在准备宴会;但大公宣布他是时候去莫斯科了，只接受了他们为他指定的礼物。
历史学家说，城里没有一个富裕的人不向伊凡献上一些东西，他自己也没有慷慨的礼物，要么是珍贵的衣服，要么是卡姆卡，要么是银杯，紫貂，一匹马，等等。
诺沃哥罗德的人民从未对大公表现出如此的热情，尽管这不是出于爱，而是出于恐惧：伊凡爱抚他们，就像沙皇爱抚他的臣民一样，带着怜悯和和蔼可亲的居高临下。
大公在宴请的同时，也忙于国家事务。
瑞典统治者斯滕·斯特尔派他的侄子欧尔班向他提出恢复因罗兴亚入侵芬兰而中断的和平的建议。
伊凡对待欧尔班，从他那里接受了一匹庄严的种马作为礼物，并以诺瓦哥罗德的名义命令大主教按照古老的习俗确认与瑞典休战数年。
–普斯科夫的大使向伊凡赠送了礼物，恳求他不要对他们祖国的古老法规进行任何更改;当地总督雅罗斯拉夫亲王亲自来到诺夫哥罗德，抱怨说波萨德尼克人和公民没有给他所有的合法收入。
大公派贵族瓦西里·基泰和莫罗佐夫到那里告诉普斯科维特人，他们应该在五天内满足总督的要求，否则他们会激怒皇帝。
雅罗斯拉夫得到了他想要的一切。
–正如历史中所说，伊凡在诺夫哥罗德度过了九个星期后，带着大量的金银离开了那里。
他的随从站在城市周围的修道院里，大量航行;我拿走了我想要的：没有人敢抱怨。
大主教西奥菲勒斯和最杰出的官员陪同皇帝前往第一个营地，在那里他与他们共进晚餐，看起来很开心和满足。
但是这个人民政权的命运已经在他的脑海中决定了。
被流放到穆罗姆和科洛姆纳的诺沃哥罗德的六名博亚尔人被监禁，给他们的众多朋友留下了悲伤的印象：他们抱怨大公的专制，这与古老的规则背道而驰，根据该规则，诺沃哥罗德人只能在自己的国家受到惩罚。
人们沉默不语，表示无动于衷;但最尊贵的公民站在他们一边，为大公任命了一个大使馆：大主教本人、三名波萨德尼克人和几名日提人来到莫斯科，为他们不幸的博亚尔人殴打他们的额头。
弗拉迪卡·西奥菲洛斯两次在宫殿里用餐，但他无法乞求伊凡，在圣周期间悲伤地离开，不想与皇帝和大都会一起庆祝逾越节。
1477.与此同时，大公的决定性宫廷爱上了许多诺夫哥罗德人，以至于第二年他们中的一些人带着抱怨去了莫斯科;在他们之后是被告，贵族和普通公民，从波萨德尼克人到农民：寡妇，孤儿，修女。
其他人是由沙皇亲自召唤的：没有人敢违抗。
“自留里克时代以来，就没有出现过这种情况：无论是在基辅还是在弗拉基米尔，诺夫哥罗德人都没有上法庭：伊凡知道如何让他们受到这种羞辱。
”他还没有做完所有事情：是时候完成他开始的事情了。
伊凡睿智的正义迷住了那些寻求真理并热爱真理的人的心：被压抑的软弱，被诽谤的无辜在他身上找到了扞卫者，救世主，即真正的君主，或与个人的低级动机无关的法官：他们想看到司法权只掌握在他手中。
其他人，要么嫉妒他们主要同胞的权力，要么受到伊凡的爱抚，内心支持专制制度。
大公的这些众多朋友，也许是自愿的，也许是同意他的，构思了以下策略。
其中两个人，官方拿撒勒和维卡的书记员撒迦利亚，以大主教和他的所有同胞的大使的形式出现在伊凡面前（1477年），并庄严地任命他为诺瓦哥罗德的君主，而不是主，因为大公以前被称为与这个人民帝国有关。
结果，伊凡派了一位名叫西奥多·达维多维奇的贵族到诺沃哥罗德的人民那里，询问他们所说的沙皇的名字是什么意思。
他们想宣誓效忠他作为完全的君主，唯一的立法者和法官吗？他们是否同意除了王子之外没有蒂恩s，并给他雅罗斯拉夫宫廷，旧的古老地方？惊讶的市民回答说：“我们没有把它送到大公那里;这是谎言。
有一种普遍的躁动。
他们容忍伊凡在司法事务上的专制作为紧急情况，但他们感到震惊的是，这种非同寻常已经成为法律，古老的谚语：诺夫哥罗德由自己的法庭审判，将永远失去意义，莫斯科蒂恩s将决定他们的命运。
古代的旧不能再将自己置于王子之上，但至少在名称和外观上存在：雅罗斯拉夫法院是人民权利的避难所：将其交给伊凡意味着庄严而永远地拒绝他们。
这些想法甚至激怒了最和平的公民，他们倾向于服从大公，但为了取悦自己内心的善良，而不是盲目地，不是在剑刃下，准备在独裁者的浪潮中处决任何人。