话说监寺僧广亮来到后面的院子里面一看，但见郑虎已经被人杀死，而那两个施主早已经不见踪迹了。
灵隐寺监寺僧广亮再看过去，看见在桌上面留有一张字柬，上面写着八句诗：
因为闲气到灵隐，要找济颠把命拼。
济颠今朝若在庙，我等将他刀碎身。
杀死郑虎仇未报，盗去手串志未伸。
若问英雄名和姓，逍遥自在我二人。
书中交代：来到灵隐寺杀人的这两个贼人，原来是西川路的一干贼人，一个叫逍遥居士王栋，另一个叫自在散仙李梁。
这两个人跟小丧门谢广，赛云龙黄庆，都是拜巴子兄弟，来到灵隐寺的目的就是给朋友报仇。
郑虎这小子也是一辈子没做好事，坑蒙拐骗，逼死人命，可以说是作恶多端的人物了。
也是因果报应循环，情却屈但是命不屈。
灵隐寺的新方丈宗印和尚要不在这两个贼人面前说自己跟济颠是师徒，那王栋、李梁还许不杀他，这也是合该他咎由自取。
监寺广亮等一看事态如此严重，赶紧回去方丈室去禀告了宗印，说：“方丈，郑虎被人杀了，昨天来灵隐寺的那两个家伙已经逃跑了。”
宗印一听，放声大哭说：“这必是济颠主使出来杀我侄儿，非告他不可。”
宗印立刻叫监寺僧广亮奔往钱塘县去报官。
广亮来到钱塘县一喊冤，值日班的官差问他：“什么事？”
监寺广亮说：“我是西湖灵隐寺监寺的，名叫广亮。
昨天庙内老方丈的俗家侄儿郑虎被杀，贼人逃跑，盗去了珍珠手串，留下八句诗。这乃是济颠和尚主使出来，求老爷给明冤。”
值日班一听，于是到衙门里面一回禀，知县老爷立刻升堂，吩咐人将那个告状和尚带上来。
监寺广亮来到公堂上，跪了下来。
知县老爷看见他就说：“你叫什么名字？在哪庙里？”
监寺广亮说：
“我是灵隐寺的僧人，名叫广亮。
昨天来了两个施主，口称说找济颠的。
我们灵隐寺今把济颠赶出庙门，除名不算，他现在三教寺住着。
这两个人，一个姓王，一个姓李，在我们灵隐寺住下来了，
夜间的时候他们把老方丈的侄儿郑虎杀死了，
盗去珍珠手串，留下字柬。
这必是济颠因为我们灵隐寺赶出他去，记恨在心，使人前来杀人的。”
知县叫广亮把字柬要过来一看，顿时怒气上来，责骂广亮说：
“这字条上面写的，分明写的这些贼人是跟济颠有仇，是来灵隐寺寻济公报仇的，
谁叫你们把他们让在灵隐寺里住下的？济颠乃是得道高僧，惩恶扬善，救人无数，你反要诬赖好人，
你趁此回去把郑虎尸体收殓起来，候本县给你捉拿凶手。”
灵隐寺的监寺广亮听了知县这说明白的话，却仍然死性不改，一意孤行认为济公是害死宗印侄子的凶手，说：“求老爷恩典，这一定是济颠使出来的人，求老爷拿他治罪。”
知县一听，顿时愤怒之气上头，一拍惊堂木，严声喝道：“真是大胆！你满嘴胡说，趁此下去，本官要不是瞧你是一个出家人，我就要重办你！”
官人立刻把广亮赶下公堂，广亮没办法，只好自己回去灵隐寺。
知县连忙派人去请济公。
衙门手下人一路赶奔到三教寺去找济公，他们进去三教寺的大殿一看见济公就对他说：“我们老爷请圣僧到衙门去有话说。”
济公禅师跟着衙门的人来到了县衙门，知县连忙降阶相迎，说：“圣僧久违。”
道济和尚说：“彼此。”
知县老爷让济公着来到书房落座，家人献上茶来。
道济和尚说：“老爷约我和尚什么事？”
知县说：“只因灵隐寺宗印和尚的侄儿郑虎，昨晚被两个贼人所杀。灵隐寺的广亮今天来到衙门喊告，他诬赖是圣僧主使那两个人杀人，本县我将他轰下堂去。这个贼人必是多次犯案的飞贼，求圣僧慈悲慈悲，帮我手下差役给办办这案。”
道济和尚一听，说：“这件事他既赖我，我不能管，再说我自己还有要紧事忙。”
知县说：“圣僧冲着我慈悲慈悲。”
道济和尚说自己一定不管，知县也无法，于是留和尚吃了晚饭，济公就告辞，回了三教寺。
次日一大早，有净慈寺的众僧，前来邀请济公。
这座净慈寺地处灵隐寺的西南方向，在天竺山上。净慈禅寺，位于浙江省杭州市西湖南岸南屏山慧日峰下。
这座庙在山头上，到山下有二十里，也是大丛林。
净慈寺始建于五代后周显德元年（954年）。永明禅师为开山祖师。北宋时改名寿宁禅院，南宋建炎二年（1128年），敕改“净慈禅寺”，绍兴九年（1139年），又改称“报恩光孝禅寺”。绍兴十九年（1149年），改为“净慈报恩光孝禅寺。”
一般人们都称呼为净慈寺。
净慈寺的山上有一眼井，井泉不进水，山上浇花吃水，都得小和尚下山挑水，费事的了不得。
庙里也有一百多名站堂僧（参与本寺庙主要佛事的僧人），听说济公已经出了灵隐寺，知道济公名头高大，乃得道高僧，净慈寺的老方丈青山，跟监寺的德辉和尚一商量，要请济公当长头。
僧人里当长头，意思是有挂单的和尚都归长头管。
净慈寺派了庙中数人，到三教寺请济公，济公推辞不去。
后来监寺的德辉亲身来到三教寺见济公，德辉说：“我奉老方丈之命，前来请济师兄跟我上山当长头，千万不可推辞。”
再三说，济公这才答应了下来，把三教寺庙中之事，派悟真（孙道全）、悟元（禇道缘）二人照应着。
济公禅师到了净慈寺见过方丈，就在庙中管理长头，所有挂单，住在这里，都先见过长头。
净慈寺这座庙势派很大，本庙站堂僧有四十六位，就是吃水不便，这座庙就是吃水大难。众小和尚天天下山挑水，累得苦不可言。
济公禅师看见大雄宝殿后有枯井一圆，询问本庙僧人，僧人都说，早年的时候净慈寺里这口井里是有水，现在已经干了有二十余年。
此井叫圆照井，北宋熙宁年间开凿的，据说北宋的熙宁六年（1073年）大旱时，当时净慈寺的住持圆照宗本为解千余僧众饮水之困，于寺西隅开凿此井，因凿井时涌现金色鳗鱼且泉水甘冽不竭而得名。后来在金兵南下的时候，这口井中的水莫名就枯了。
济公禅师听净慈寺的和尚们说了这水井的来历变化后，于是对僧人们嘱咐说：“今日夜晚子时时分，和尚我自己祝泉求水。咱们这庙中要该转运，自有清泉。”
众僧一听，都欢喜地说；“济公要祝泉，真要出水，咱们免受无限跋涉之苦。”
济公禅师派人预备香案，候至三更之时，济公亲手拈香，心中祷告，叩下头去，自己请九江八河主，五湖四海神。
这个时候，听到井内有了水流动的声响，少时泉水长至井口，济公自回禅堂之内。
次日早晨，老方丈知道济公治井出水，心中甚为感念。
阖庙众僧都知道长头僧道济乃是有道德来历。
老方丈这日请济公吃斋，提说净慈寺这座庙年久失修，工程浩大，要化缘甚不容易。
净慈寺的方丈决定升济公当书记僧。
“书记僧”通常指寺院中担任“书记”职务的僧人，是寺院管理中的重要职事僧之一 。他主要负责寺院的文书工作，相当于寺院的“秘书长”或“文字秘书”。
书记僧的核心职责是掌管寺院的文翰书写事务，具体包括：
?对外文书?：起草给官府的文件、与施主的书信往来、寺院的布告榜文等 。
?对内记录?：记录住持的说法法语、传戒时的请启、各种佛事的疏文等 。
?协助抄经?：有时也协助抄写佛经，确保经文书写工整规范 。
?庆吊字柬?：住持的庆吊字柬等礼仪性文书也由书记办理 。?
书记僧在寺院管理体系中地位特殊：
属于八大执事?：是寺院八大执事之一，协助住持办理日常事务 。
?位列西序头首?：在宋代中期后，书记被列入西序六头首之一，与首座、西堂等同列 。
?任期较长?：书记与四大班首因地位特殊，通常由方丈会同寺院大众礼请，如无戒律方面过失，一般为终生制，故有“千年书记，万年班首”之说 。
?单独寮房?：书记可进升为堂主，旧制中书记一般有单独的寮房 。
济公知道方丈任自己为书记僧，负责化缘修庙一事后。
济公于是对净慈寺的方丈说：“好，老和尚请放宽心。我自有化缘之法。但是得请和尚我醉饱一番。”
方丈说：“咱们这是公事，可无戏言。你既有本事，理该请你！”
净慈寺的方丈即命监寺去备办酒食，长老亲陪济颠看着吃酒，这济颠一碗不罢，二碗不休，直吃得大醉。
长老道：“今日该开缘簿，但你醉了，明日写罢！”
济公说道：“师父不知弟子与李太白一般，酒越多文越好。”
净慈寺方丈遂叫行童取过笔砚，并化缘簿拿来，磨得墨浓。
济公提起笔来，一挥而就：
伏以佛日永辉，法轮常转。惟永辉虽中天者，有时而暂息；赖常转故，依地者，无旧不重新。
窃见南屏山净慈寺，承东土之禅宗，禀西湖之灵秀，从来殿阁轩昂，增巍峨气象，况是门墙高峻，启轮奂风光。近因藏殿倾颓，无处存寿山福海，是以空门寥落，全不见财主贵人。
因思法轮不转，食轮怎得流通？倘能佛日生辉，僧日自然好度。弘兹愿力，仰伏慈悲。施恩须是大圣人，计工必得三千贯。舍得欢喜，人天踊跃；成之容易，今古仰瞻。有灵在上，感必通能；无漏随身，施还自受。莫道非诚，此心可信；休言是诳，我佛证盟。募缘化主书记僧——道济谨疏。
济公禅师写完化缘疏后，就对净慈寺方丈说：“不要多说，一个月之内，定然见我化缘之妙。”
自这日济公在方丈屋中说了化缘，所有众僧俱皆知道济公要修庙，也不见济公出庙，每日吃酒醉得昏天黑地。
他还说：“但得醉中趣，勿向醒人传。”
众僧猜不透济公的化缘之法，光阴似箭，不知不觉，到了二十七天，差三天一个月，也没见济公出庙。
到了次日早饭后，忽然有京营殿帅张士达，带着五百兵，连临安府县全都到庙中来，叫知客僧方丈说：“今日太后圣驾来庙降香，赶紧都收拾干净，伺候迎接圣驾。”
这一传唤声来，顿时吓得净慈寺众僧都战战兢兢，连忙收拾大殿，各处房屋，有兵丁等帮同办理。
方收拾好了，听到外面凤驾已到，带着金相、莫相、太监、宫女人等，前呼后拥，来到净慈寺。
老方丈率领众僧跪接凤驾，来到大雄主殿，太后拈完了香，来到禅堂落座，问：“这庙中有多少僧人？”
老方丈说：“这庙中有四十多名站堂僧，连挂单来的和尚，共有百余人。”
太后吩咐：“将众僧的花名册拿来我看。”
老方丈赶紧这才把花名册拿来，递与金相，金相递与太后，太后翻开看，看来看去，直看到临完，见上面写着长头道济，太后点点头说：“原来在这里。”
立刻传旨：“叫老方丈把道济给我叫来。”
老方丈众人一听也不知什么事，知道济颠疯疯癫癫，恐怕冲撞了凤驾，那如何担得起？太后传旨又不敢抗旨，赶紧派监寺的德辉去寻找济颠。
书中交代：
太后因何来到净慈寺降香呢？
文中先交代当今的太后是哪个人物。
当今的太后姓吴，并非宋孝宗皇帝的生母。
宋孝宗赵昚出生于秀州青杉闸（今属浙江省嘉兴市），初名伯琮，是宋太祖赵匡胤之七世孙，生父为赵子偁。
因为宋高宗无子，于绍兴二年（1132年），他被宋高宗赵构育于宫中，翌年改名为瑗。
绍兴五年（1135年），受封建国公。绍兴十二年（1142年），进封普安郡王，出宫居住。绍兴三十年（1160年），被立为皇子，受封建王，改名为玮。
绍兴三十二年（1162年），被立为皇太子，改名为昚。同年，高宗赵构让位于赵昚，使宋朝的皇位再次回到宋太祖一系。
在吴太后还是高宗的才人时，跟赵构奏请抚养了现在的宋孝宗。宋孝宗即位后，称吴氏为太上皇后，迁居德寿宫，上尊号为寿圣太上皇后。
吴太后来净慈寺，这内中有一段隐情。
原来吴太后前者病体沉重，多少名医开了药方子，调经无效。
这天太后吴氏正在睡梦之际，看见外面站定一个穷和尚，短头发有二寸多长，一脸的油污，破憎衣短袖缺领，腰系绒绦，疙里疙瘩，光着两只脚，穿着两只草鞋，冲着太后龇着牙直笑。
吴太后一看见这个和尚就说：“你这穷僧来此何干？”
那和尚就对太后说：
西湖有座天竺山，长头和尚叫济颠。
我今来此非别故，特与太后结善缘。
太后吴氏一听，就说：“你跟哀家结什么善缘呢？”
那和尚说：“我这里有妙药灵丹，太后吃了，管保立刻病体痊愈。”
太后把药接过来吃了，觉着清香异常，当时醒了，原是一梦。
但是太后还觉着口中香气犹在，身上如失泰山。
太后心中暗想奇怪，方一闭眼，又见和尚仍在眼前站着。
太后问道：“和尚又来做什么？”
那个和尚回答说：“我来化缘，重修净慈寺，请太后到天竺山前去降香。”
太后说：“我病好了，我必要去降香还愿。”
如是者三次。
太后次日清晨，果然病体痊愈。
因此太后吴氏这才传旨，叫京营殿帅打道到天竺山净慈寺那里拈香。
今日，太后一看净慈寺僧人的花名册，果然里面有个长头僧叫道济的，太后传旨要见济颠。
不知济公禅师见了太后之后，该当如何，且看下章节分解。