七律诗词对《＜周易＞哲学视角下对＜西游记＞第 69 回的深度剖析》的赞歌赋：
《周易西游析六十九回》
西游六九蕴玄深，周易哲思透本真。
阴阳平衡道中悟，否极泰来势可循。
妖邪祸乱显失衡，刚柔并济战魔侵。
心物一元修内蕴，君臣道义见情亲。
忧患意识明前路，命运自由相织陈。
道德正义心中守，变化发展智慧新。
和谐平衡终达境，经典剖析启心门。
诠释:
《周易》哲学视角下对《西游记》第 69 回的深度剖析，是一次对经典的深入探索。
在这一回中，通过周易的哲学理念，可以看到阴阳平衡的道理，事物的发展变化如否极泰来般有其规律可循。妖怪的出现象征着失衡，而师徒们以刚柔并济的方式与之战斗。这体现了心物一元的修行内涵，以及君臣之间的道义与情感。同时，忧患意识让他们看清前路，命运与自由相互交织。他们坚守道德正义，在变化发展中展现出智慧。最终达到和谐平衡的境界，这次剖析也为我们开启了理解经典的新大门。
一、标题：《＜周易＞哲学视角下对＜西游记＞第 69 回的深度剖析》
《西游记》第 69 回“心主夜间修药物，君王筵上论妖邪”是一个充满神秘与奇幻色彩的篇章。从《周易》哲学的角度来深度解析这一回，可以揭示出其中蕴含的更深层次的哲理和智慧。
在这一回中，孙悟空为朱紫国国王悬丝诊脉，展现出他高超的医术和智慧。这一情节与《周易》中的“阴阳平衡”理念相契合。在《周易》中，阴阳是宇宙万物的基本构成要素，它们相互依存、相互转化，保持着一种动态的平衡。孙悟空能够通过诊脉了解国王的病情，正是因为他能够洞察阴阳之间的微妙变化，把握身体内部的平衡状态。这种对阴阳平衡的理解和运用，体现了孙悟空的智慧和洞察力。
而朱紫国国王的病情，也反映了《周易》中“否极泰来”的思想。国王身患重病，国家陷入混乱，这是一种“否”的状态。然而，孙悟空的到来，为国王治病，帮助国家恢复秩序，这又预示着“泰来”的转机。这种从“否”到“泰来”的转变，体现了《周易》中对事物发展变化的深刻认识。
同时，这一回中还出现了妖怪赛太岁。赛太岁的出现，代表着邪恶和混乱的力量。这与《周易》中“阴阳失衡”的观念相呼应。在《周易》中，阴阳失衡会导致各种问题和灾难的发生。赛太岁的存在，破坏了朱紫国的和平与安宁，正是阴阳失衡的一种表现。而孙悟空与赛太岁的斗争，就是在努力恢复阴阳的平衡，消除邪恶和混乱的力量。
在孙悟空与赛太岁的战斗中，我们也可以看到《周易》中“刚柔相济”的理念。孙悟空以其强大的武力和智慧，与赛太岁展开激烈的斗争。他的武力代表着“刚”的力量，而他的智慧则代表着“柔”的力量。在战斗中，孙悟空巧妙地运用刚柔两种力量，相互配合，最终战胜了赛太岁。这种刚柔相济的战斗方式，体现了《周易》中对力量运用的深刻理解。
此外，这一回中还涉及到君臣关系。朱紫国国王与孙悟空之间的互动，反映了《周易》中“君道”和“臣道”的观念。国王作为君主，应该具备仁德和智慧，关心国家和人民的利益。孙悟空作为臣子，应该忠诚于君主，为国家和人民贡献自己的力量。在这一回中，我们可以看到国王对孙悟空的尊重和信任，以及孙悟空对国王的忠诚和尽责。这种君臣关系的和谐，也是国家繁荣稳定的重要保障。
从“心主夜间修药物”这一情节中，我们还可以感受到《周易》中“心物一元”的思想。孙悟空通过内心的智慧和力量，为国王治病，这表明心与物是相互关联、相互影响的。心的力量可以作用于物，而物的变化也可以反映心的状态。这种心物一元的观念，提醒我们要注重内心的修养和提升，以更好地应对外部世界的挑战。
而“君王筵上论妖邪”这一情节，则体现了《周易》中“忧患意识”的理念。朱紫国国王在筵席上与孙悟空讨论妖邪的问题，表明他对国家面临的危机有着清醒的认识。这种忧患意识，使他能够积极采取措施，应对妖邪的威胁。在现实生活中，我们也应该时刻保持忧患意识，对可能出现的问题和挑战做好准备，以便在危机来临时能够从容应对。
总的来说，《西游记》第 69 回“心主夜间修药物，君王筵上论妖邪”通过生动的情节和人物形象，展现了《周易》哲学中的诸多理念和思想。这些理念和思想不仅为我们理解这一回的故事提供了新的视角，也为我们在现实生活中面对各种问题和挑战提供了有益的启示。通过对这一回的深度解析，我们可以更加深入地理解《西游记》这部经典作品的内涵和价值，同时也能够更好地领悟《周易》哲学的博大精深。
在《周易》哲学的视角下，我们还可以进一步探讨这一回中关于命运和自由意志的问题。孙悟空为朱紫国国王治病，帮助国家摆脱困境，这似乎是一种命运的安排。然而，孙悟空在与赛太岁的斗争中所展现出的勇气和智慧，又体现了他的自由意志。这种命运与自由意志的交织，反映了《周易》中对人生的深刻思考。
在人生的道路上，我们常常会面临各种命运的安排和挑战。有些事情似乎是注定的，但我们仍然可以通过自己的努力和选择，去改变命运的走向。孙悟空的故事告诉我们，即使面对强大的敌人和困难的处境，我们也不应放弃希望和努力，而应该凭借自己的智慧和勇气，去争取更好的未来。
同时，这一回中还蕴含着关于道德和正义的思考。赛太岁抢夺朱紫国王后，破坏国家的和平与安宁，这是一种不道德和不正义的行为。孙悟空与赛太岁的斗争，不仅是为了保护国王和国家，也是为了维护道德和正义的原则。这种对道德和正义的坚守，是《周易》哲学中非常重要的价值观。
在现实生活中，我们也应该坚守道德和正义的原则，勇于与不道德和不正义的行为作斗争。只有这样，我们才能建设一个更加美好的社会，让每个人都能享受到公平和正义的阳光。
此外，从这一回中我们还可以看到关于变化和发展的规律。孙悟空在与赛太岁的斗争中不断成长和进步，他的能力和智慧也在不断提升。这体现了《周易》中“变易”的思想。事物总是在不断变化和发展的，我们只有不断适应变化，积极进取，才能在不断变化的世界中立足和发展。
最后，我们还可以从这一回中感受到《周易》哲学中关于和谐与平衡的追求。孙悟空与赛太岁的斗争，最终以和谐的方式结束。赛太岁被收服，朱紫国恢复了和平与安宁。这种和谐与平衡的状态，是《周易》哲学所追求的理想境界。在现实生活中，我们也应该努力营造和谐与平衡的社会环境，让每个人都能在和谐的氛围中生活和工作。
综上所述，通过用《周易》哲学深度解析《西游记》第 69 回“心主夜间修药物，君王筵上论妖邪”，我们可以更加深入地理解这一回的内涵和价值，同时也能从中学到许多宝贵的人生智慧和哲理。这不仅有助于我们更好地欣赏和理解这部经典作品，也能为我们的生活和成长提供有益的启示和指导。
二、对《西游记》第六十九回的白话文解读：
悬丝诊脉显神通
孙大圣带着近侍宦官来到皇宫内院寝宫门外，让宦官把三条金线拿给内宫妃后或近侍太监，系在国王左手腕寸关尺三部上，线头从窗棂穿出交给他。宦官依言而行，国王坐于龙床，行者通过金线为国王诊脉，他仔细查看寸关尺脉象，调匀自身呼吸，分辨各种脉象特征，又让解下左手系于右手腕再诊。最后得出国王是惊恐忧思所致的“双鸟失群之证”，国王闻言认可，大圣遂缓步出宫.
准备制药
唐僧询问，行者告知要制药。众官不解“双鸟失群之证”及用药，行者称药不执方，合宜而用。太医院官按其要求，遍晓满城药铺，集齐八百八味药各三斤及制药器皿送至会同馆。行者请师父同去制药，师父却被国王留住，行者让八戒、沙僧同去馆中。馆使因行者能治国王病，对其恭敬有加，摆上晚斋。八戒打趣行者开药铺，行者则表示医好国王便辞朝走路.
深夜制药
夜晚，行者让馆使准备油蜡，待夜深人静时制药。他让八戒取一两大黄碾末，又让沙僧取一两去壳去膜捶去油毒的巴豆碾末，还让刮半盏锅脐灰，取半盏白龙马尿，三人将这些药饵搅和搓成三个大丸子，名为乌金丹.
国王服药病愈
天亮后，国王设朝，派众官去会同馆取药。行者将药交给多官，并说明药引。国王服下乌金丹后，吐出腹内郁结之物，病情痊愈，设宴款待唐僧师徒.
筵上论妖邪
宴会上，国王道出病因，原来三年前赛太岁来抢金圣宫娘娘，称若不献出，便吃掉国王、众臣及满城黎民，国王无奈将娘娘推出，致其被摄走，自己也因此患病. 孙悟空得知后，主动提出帮助国王摆平妖怪，恰在此时，妖怪前来，孙悟空便准备上前应战.
本回通过孙悟空诊病、制药、治病及与国王论妖邪等情节，展现了其高超的医术和智慧，也为后续降妖除魔的情节发展做了铺垫，体现了《西游记》丰富的想象力和奇幻色彩.
三、扩写“《西游记》第六十九回：心主夜间修药物，君王筵上论妖邪”白话文故事
话表孙大圣同近侍宦官，到于皇宫内院，直至寝宫门外立定。孙悟空心想：“这国王久病不愈，我得用独特的方法给他治病。”他从身上拔出三根救命毫毛，轻轻一吹，变成三根金线。孙悟空将金线交给宦官，吩咐道：“你将这三根金线系在国王左手腕下，按寸关尺三部上，然后将线头从窗棂儿穿出与我。”宦官领命，按照孙悟空的指示做了。
孙悟空接了线头，以右手大指先托着食指，看了寸脉；次将中指按大指，看了关脉；又将大指托定无名指，看了尺脉。他调停自家呼吸，分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虚实之端。然后，孙悟空让宦官解下左手，依前系在右手腕下部位。他再次以左手指，一一从头诊视毕，这才收了金线，厉声高呼道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”
那国王在内闻言满心欢喜，打起精神高声应道：“指下明白！指下明白！果是此疾！请出外面用药来也。”孙悟空却不慌不忙地说：“陛下不必担心，我这就去制药。”说罢，孙悟空缓步走出寝宫。
早有在旁听见的太监，已先对众报知。须臾，孙悟空出来，唐僧即问如何，孙悟空道：“诊了脉，如今对证制药哩。”众官上前道：“神僧长老，适才说双鸟失群之证，何也？”孙悟空笑道：“有雌雄二鸟，原在一处同飞，忽被暴风骤雨惊散，雌不能见雄，雄不能见雌，雌乃想雄，雄亦想雌：这不是双鸟失群也？”众官闻说，齐声喝采道：“真是神僧！真是神医！”称赞不已。
当有太医官问道：“病势已看出矣，但不知用何药治之？”孙悟空道：“不必执方，见药就要。”医官道：“经云药有八百八味，人有四百四病。病不在一人之身，药岂有全用之理！如何见药就要？”孙悟空道：“古人云，药不执方，合宜而用，故此全征药品，而随便加减也。”那医官不复再言，即出朝门之外，差本衙当值之人，遍晓满城生熟药铺，即将药品，每味各办三斤，送与行者。
孙悟空道：“此间不是制药处，可将诸药之数并制药一应器皿，都送入会同馆，交与我师弟二人收下。”医官听命，即将八百八味每味三斤及药碾、药磨、药罗、药乳并乳钵、乳槌之类都送至馆中，一一交付收讫。孙悟空往殿上请师父同至馆中制药。那长老正自起身，忽见内宫传旨，教阁下留住法师，同宿文华殿，待明朝服药之后，病痊酬谢，倒换关文送行。三藏大惊道：“徒弟啊，此意是留我做当头哩。若医得好，欢喜起送；若医不好，我命休矣。你须仔细上心，精虔制度也！”孙悟空笑道：“师父放心在此受用，老孙自有医国之手。”
好大圣，别了三藏，辞了众臣，径至馆中。猪八戒迎着笑道：“师兄，我知道你了。”孙悟空道：“你知甚么？”猪八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。”孙悟空喝道：“莫胡说！医好国王，得意处辞朝走路，开甚么药铺！”猪八戒道：“终不然，这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”孙悟空道：“那里用得许多？他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
正说处，只见两个馆使，当面跪下道：“请神僧老爷进晚斋。”孙悟空道：“早间那般待我，如今却跪而请之，何也？”馆使叩头道：“老爷来时，下官有眼无珠，不识尊颜。今闻老爷大展三折之肱，治我一国之主，若主上病愈，老爷江山有分，我辈皆臣子也，礼当拜请。”孙悟空见说，欣然登堂上坐，猪八戒、沙僧分坐左右，摆上斋来。沙僧便问道：“师兄，师父在那里哩？”孙悟空笑道：“师父被国王留住作当头哩，只待医好了病，方才酬谢送行。”沙僧又问：“可有些受用么？”孙悟空道：“国王岂无受用！我来时，他已有三个阁老陪侍左右，请入文华殿去也。”
猪八戒道：“这等说，还是师父大哩。他倒有阁老陪侍，我们只得两个馆使奉承。且莫管他，让老猪吃顿饱饭也。”兄弟们遂自在受用一番。天色已晚，孙悟空叫馆使：“收了家火，多办些油蜡，我等到夜静时方好制药。”馆使果送若干油蜡，各命散讫。
至半夜，天街人静，万籁无声。猪八戒道：“哥哥，制何药？赶早干事。我瞌睡了。”孙悟空道：“你将大黄取一两来，碾为细末。”沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒，其性沉而不浮，其用走而不守，夺诸郁而无壅滞，定祸乱而致太平，名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”孙悟空笑道：“贤弟不知，此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。你莫管我，你去取一两巴豆，去壳去膜，捶去油毒，碾为细末来。”猪八戒道：“巴豆味辛，性热有毒，削坚积，荡肺腑之沉寒，通闭塞，利水谷之道路，乃斩关夺门之将，不可轻用。”孙悟空道：“贤弟，你也不知，此药破结宣肠，能理心膨水胀。快制来，我还有佐使之味辅之也。”
他二人即时将二药碾细道：“师兄，还用那几十味？”孙悟空道：“不用了。”猪八戒道：“八百八味，每味三斤，只用此二两，诚为起夺人了。”孙悟空将一个花磁盏子道：“贤弟莫讲，你拿这个盏儿，将锅脐灰刮半盏过来。”猪八戒道：“要怎的？”孙悟空道：“药内要用。”沙僧道：“小弟不曾见药内用锅灰。”孙悟空道：“锅灰名为百草霜，能调百病，你不知道。”
那呆子真个刮了半盏，又碾细了。孙悟空又将盏子，递与他道：“你再去把我们的马尿等半盏来。”猪八戒道：“要他怎的？”孙悟空道：“要丸药。”沙僧又笑道：“哥哥，这事不是耍子。马尿腥臊，如何入得药品？我只见醋糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜为丸，或只是清水为丸，那曾见马尿为丸？那东西腥腥臊臊，脾虚的人，一闻就吐；再服巴豆大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子？”孙悟空道：“你不知就里，我那马不是凡马，他本是西海龙身。若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”
猪八戒闻言，真个去到马边。那马斜伏地下睡哩，呆子一顿脚踢起，衬在肚下，等了半会，全不见撒尿。他跑将来对孙悟空说：“哥啊，且莫去医皇帝，且快去医医马来。那亡人干结了，莫想尿得出一点儿！”孙悟空笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”三人都到马边，那马跳将起来，口吐人言，厉声高叫道：“师兄，你岂不知？我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。我怎肯在此尘俗之处轻抛却也？”孙悟空道：“兄弟谨言，此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也。常言道，众毛攒裘，要与本国之王治病哩。医得好时，大家光辉，不然，恐惧不得善离此地也。”那马才叫声“等着！”你看他往前扑了一扑，往后蹲了一蹲，咬得那满口牙龁支支的响喨，仅努出几点儿，将身立起。猪八戒道：“这个亡人！就是金汁子，再撒些儿也罢！”那孙悟空见有少半盏，道：“彀了！彀了！拿去罢。”沙僧方才欢喜。
三人回至厅上，把前项药饵搅和一处，搓了三个大丸子。孙悟空道：“兄弟，忒大了。”猪八戒道：“只有核桃大，若论我吃，还不彀一口哩！”遂此收在一个小盒儿里。兄弟们连衣睡下，一夜无词。早是天晓，却说那国王耽病设朝，请唐僧见了，即命众官快往会同馆参拜神僧孙长老取药去。多官随至馆中，对孙悟空拜伏于地道：“我王特命臣等拜领妙剂。”孙悟空叫猪八戒取盒儿，揭开盖子，递与多官。多官启问：“此药何名？”孙悟空道：“此名乌金丹。”猪八戒二人暗中作笑道：“锅灰拌的，怎么不是乌金！”多官又问道：“用何引子？”孙悟空道：“药引儿两般都可。”
国王见了孙悟空，赶忙起身迎接，说道：“神僧，朕的病可就全靠你了。”孙悟空笑着说道：“陛下放心，我这就给你制药。”说罢，孙悟空便让八戒和沙僧去准备制药所需的材料。
不一会儿，八戒和沙僧就回来了，他们带来了大黄、巴豆、锅脐灰和白龙马的尿。孙悟空将这些材料一一放入锅中，开始炼制丹药。只见他口中念念有词，手中不断地搅拌着，不一会儿，一颗黑乎乎的丹药就出现在了他的手中。
孙悟空将丹药递给国王，说道：“陛下，这颗丹药名为乌金丹，你只需服下它，病就会痊愈。”国王接过丹药，看了看，心中有些怀疑，但还是将丹药放入了口中。
丹药刚一入口，国王就感觉到一股清凉的气息传遍全身，他的精神也为之一振。过了一会儿，国王突然感觉到肚子一阵剧痛，他忍不住叫了起来。孙悟空见状，连忙说道：“陛下莫怕，这是药效发作了，你快些去厕所。”国王听了，连忙起身向厕所跑去。
过了一会儿，国王从厕所里出来了，他的脸上露出了笑容，说道：“神僧，真是神药啊！我的病已经好了。”孙悟空笑着说道：“陛下客气了，这是我应该做的。”
国王高兴极了，他命人摆下宴席，邀请唐僧师徒和众大臣一起赴宴。在宴会上，国王对孙悟空赞不绝口，还赏赐了他许多金银财宝。孙悟空推辞不过，只好收下了。
宴会结束后，国王又命人准备了通关文牒，送唐僧师徒上路。孙悟空谢过国王，带着唐僧师徒离开了朱紫国，继续向西天取经而去。
四、对《西游记》第六十九回人物形象的解读：
孙悟空
本回中，孙悟空展现出了聪明机智和高超的本领。他通过悬丝诊脉准确判断出国王的病情，还利用有限的几种药材巧妙配制出乌金丹，足见其对医术的精通和灵活应变能力。此外，他自信满满，面对太医院官的质疑和八戒的打趣，都能从容应对，且对降妖除魔充满了热情和责任感，得知国王的爱妃被妖怪抢走后，主动提出要摆平妖怪.
猪八戒
依旧保持着贪吃、懒惰和爱打趣的性格特点。他一见到大量的药材，就调侃孙悟空想在此开药铺，在制药过程中，也多次表现出对工作的不情愿和对美食的渴望，如抱怨制药麻烦、担心药材用不完浪费等。不过，他还是听从孙悟空的安排，协助完成了制药工作，可见其虽有小缺点，但在关键时刻还是能够配合团队.
沙僧
沙僧在本回中主要展现出了谨慎和细心的一面。当孙悟空让他取药时，他能够准确地说出药材的特性和功效，对制药过程提出自己的看法和担忧，体现了他对事情认真负责的态度。同时，他也一如既往地听从师兄的指挥，默默配合完成各项任务，是取经团队中稳定可靠的一员.
朱紫国国王
他是一个较为懦弱和无奈的形象。因爱妃被妖怪抢走，自己又无力反抗，长期忧思惊恐而致病，可见其性格上的软弱。但他也有善良和通情达理的一面，对唐僧师徒礼遇有加，在八戒表现出贪吃的本性时，不仅没有怪罪，还命人满足他的需求，展现出了一定的宽容和涵养.
五、用不同词牌名来解析的诗词：
《卜算子·西游六十九回析》
西游六十九，周易蕴深机。阴阳变幻道无穷，妖魔祸乱起。
师徒战邪氛，道义心中记。否极泰来悟真常，智慧光芒里。
《浣溪沙·周易视角看西游》
周易哲思照西游，六十九回探玄幽。阴阳平衡蕴情柔。
妖邪肆虐心无惧，刚柔相济意未休。经典剖析解心忧。
《鹧鸪天·＜西游记＞第六十九回》
西游篇章第六九，周易哲思透眼眸。阴阳交替道无尽，否泰轮回意难休。
战妖魔，展智谋，师徒情义心中留。深度剖析明真谛，经典光芒耀神州。
诠释: