答题:从始皇开始

妖皇

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第201章 史记张仪列传翻译下

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张仪说:“况且我带着大王您授予的符节出使楚国,楚国怎敢杀我呢。假使杀了我而能让秦国得到黔中之地,那可正是我的最大心愿啊。”于是张仪就出使楚国了。楚怀王见到张仪后就把他囚禁起来,准备杀掉他。

靳尚对郑袖说:“你也知道自己会被大王嫌弃吧?”郑袖问:“为什么呢?”靳尚说:“秦王非常宠爱张仪,不想让他身陷楚国,现在准备用上庸之地的六个县贿赂楚国,用美人来向楚国求婚,还要派宫中善于唱歌的女子作为陪嫁。楚王看重土地,尊崇秦国,秦国来的女子必然会尊贵起来,而夫人您就会被排斥了呀。不如您去替张仪说情,把他放出来。”

于是郑袖日夜向楚怀王进言说:“做臣子的都是各为其主效力呀。现在秦国的土地还没到手,秦国就派张仪来了,这是很尊重大王您呢。大王您还没以礼相待就把张仪杀了,秦国必然会大怒,然后来攻打楚国。我请求和儿子一起迁居到江南去,免得被秦国残害啊。”楚怀王听后后悔了,就赦免了张仪,还像从前一样优厚地对待他。

张仪被释放出来后,还没离开楚国,听说苏秦死了,就游说楚王说:“秦国的土地占了天下的一半,军队的实力能与四个国家相抗衡,四周有险要的地势,又有黄河环绕,四面都有要塞作为坚固的防线。勇猛的战士有一百多万,战车一千辆,战马一万匹,储存的粮食堆积如山。秦国的法令严明,士兵们愿意赴难,乐于效死,君主英明而且严厉,将领聪慧而且勇武,即便不出动军队,只要占据常山的险要地势,就一定能折断天下的脊梁,天下各国中,谁要是最后臣服,谁就会最先灭亡。

况且那些主张合纵的人,和驱赶羊群去攻击猛虎没什么不同,老虎和羊谁强谁弱是很明显的了。现在大王您不和猛虎结交,却和羊群联合,我私下认为大王您的计策错了。天下的强国,不是秦国就是楚国,不是楚国就是秦国,两国相互争斗,这种形势是势不两立的。大王您不和秦国结交,秦国出兵占据宜阳,韩国的上党地区就无法和外界相通。秦国再出兵河东,夺取成皋,韩国必然会向秦国称臣,魏国也会跟着服从秦国。秦国攻打楚国的西边,韩国、魏国攻打楚国的北边,楚国的江山社稷怎能不危险呢。

况且那些主张合纵的人,聚集一群弱小的国家去攻打最强大的国家,不估量敌人的实力就轻易作战,国家贫穷却频繁地发动战争,这是走向危亡的做法啊。我听说,兵力不如对方就不要向对方挑战,粮食不如对方就不要和对方持久作战。那些主张合纵的人,修饰言辞,抬高君主的气节,只说有利的一面,不说有害的一面,一旦遭遇秦国的祸患,就来不及挽救了。

所以希望大王您仔细考虑这件事。秦国西边有巴、蜀,大船运载着粮食,从汶山出发,顺江而下,到楚国三千多里。大船运载士兵,一艘船能载五十人和三个月的粮食,顺流而下,一天能行三百多里,路程虽长,却不耗费牛马之力,用不了十天就能抵达扞关。扞关一旦受到惊扰,那么从楚国边境以东就都得守城戒备了,黔中、巫郡也就不再归大王您所有了。秦国出动军队从武关出发,向南攻打楚国,楚国北方的交通就会被阻断。秦国攻打楚国,楚国的危难在三个月之内就会降临,而楚国等待诸侯救援,却要在半年之后,这时间根本来不及呀。那些弱小国家的救援,让大王您忘记了强大秦国带来的祸患,这就是我为大王您担忧的原因啊。”

太史公说:三晋这个地方有很多善于随机应变的谋士,那些主张合纵、连横而使秦国强大起来的,大多都是三晋之人。张仪的所作所为比苏秦更过分,然而世人厌恶苏秦,是因为苏秦先死了,张仪就大力宣扬暴露苏秦的短处来辅助自己的主张,成就他的连横策略。总之,这两个人实在是能使国家倾覆危亡的谋士啊。

且臣奉王之节使楚,楚何敢加诛。假令诛臣而为秦得黔中之地,臣之上愿。”遂使楚。楚怀王至则囚张仪,将杀之。靳尚谓郑袖曰:“子亦知子之贱于王乎?”郑袖曰:“何也?”靳尚曰:“秦王甚爱张仪而不欲出之,今将以上庸之地六县赂楚,以美人聘楚,以宫中善歌讴者为媵。楚王重地尊秦,秦女必贵而夫人斥矣。不若为言而出之。”于是郑袖日夜言怀王曰:“人臣各为其主用。今地未入秦,秦使张仪来,至重王。王未有礼而杀张仪,秦必大怒攻楚。妾请子母俱迁江南,毋为秦所鱼肉也。”怀王后悔,赦张仪,厚礼之如故。张仪既出,未去,闻苏秦死,乃说楚王曰:“秦地半天下,兵敌四国,被险带河,四塞以为固。虎贲之士百馀万,车千乘,骑万匹,积粟如丘山。法令既明,士卒安难乐死,主明以严,将智以武,虽无出甲,席卷常山之险,必折天下之脊,天下有后服者先亡。且夫为从者,无以异于驱群羊而攻猛虎,虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊,臣窃以为大王之计过也。凡天下强国,非秦而楚,非楚而秦,两国交争,其势不两立。大王不与秦,秦下甲据宜阳,韩之上地不通。下河东,取成皋,韩必入臣,梁则从风而动。秦攻楚之西,韩、梁攻其北,社稷安得毋危。且夫从者聚群弱而攻至强,不料敌而轻战,国贫而数举兵,危亡之术也。臣闻之,兵不如者勿与挑战,粟不如者勿与持久。夫从人饰辩虚辞,高主之节,言其利不言其害,卒有秦祸,无及为已。是故愿大王之孰计之。秦西有巴蜀,大船积粟,起于汶山,浮江已下,至楚三千馀里。舫船载卒,一舫载五十人与三月之食,下水而浮,一日行三百馀里,里数虽多,然而不费牛马之力,不至十日而距扞关。扞关惊,则从境以东尽城守矣,黔中、巫郡非王之有。秦举甲出武关,南面而伐,则北地绝。秦兵之攻楚也,危难在三月之内,而楚待诸侯之救,在半岁之外,此其势不相及也。夫弱国之救,忘强秦之祸,此臣所以为大王患也。”

太史公曰:三晋多权变之士,夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。夫张仪之行事甚于苏秦,然世恶苏秦者,以其先死,而仪振暴其短以扶其说,成其衡道。要之,此两人真倾危之士哉。

太史公说:苏秦兄弟三人,都靠游说诸侯来显扬名声,他们的策略擅长随机应变。而苏秦遭反间计被杀害,天下人都讥笑他,忌讳学习他的谋略。然而世间流传的苏秦事迹有很多差异,不同时期有类似他这样情况的事迹都附会到苏秦身上了。苏秦出身于民间,联合六国合纵相亲,他的智慧有超越常人的地方。所以我罗列他的事迹,按时间先后顺序记载,不让他独自蒙受不好的名声啊。

苏秦这人是周人,曾师从鬼谷先生。钻研揣摩之术后有所成就,埋头苦读《阴符》。主张合纵,离间连横,曾佩挂六国相印。连周天子都为他清扫道路,家人也都恭敬地伏在地上。苏代、苏厉也很贤能啊,能延续家族荣耀,使亲族受益。

这就是太史公对苏秦,张仪的评价,看起来都不很好,对苏秦持好的观点,但是说张仪的话就有点中肯了,不知你怎么看的?

古时文人对苏秦、张仪的评价褒贬不一,具体如下:

正面评价

孟子的弟子景春:认为张仪等是大丈夫,他们一生气,诸侯就会忧惧,而当他们坐在家中,天下便平安无事.

《战国策》作者:对苏秦评价很高,称其在赵国为相时,抑制强秦,使秦国不敢出函谷关,且不费一兵一卒就让诸侯亲如兄弟.

负面评价

宋黄震:认为前辈所说苏秦约纵使秦兵十五年不敢窥山东,乃游士夸谈,本无其事,其所谓“苏秦相于赵而关不通,……一人用而天下从”等语,是臆想之辞,绝非事实.

宋鲍彪:指出苏秦志在金玉卿相,其所成就不过是为了向嫂妇夸耀,并非大丈夫所为.

屈原:将张仪视为外交骗子,认为楚怀王不应听信其邪妄之言.

太史公司马迁:称苏秦、张仪为“权变之士”乃至“倾危之士”,认为他们的行为和策略多有狡诈权谋之处.

古时文人对苏秦、张仪的评价角度多样,具体如下:

从才能与智慧角度

肯定其才学智慧:《战国策》评价苏秦在赵国为相时,抑制强秦,使秦国不敢出函谷关,且未费一兵一卒就让诸侯亲如兄弟,肯定了他的智慧和对当时局势的影响力.

认可其谋略权变:司马迁在《史记》中称他们为“权变之士”,肯定了二人的谋略和权变之术,能根据不同形势和对象,灵活运用策略达到目的.

从道德与品行角度

批判其功利性:孟子认为大丈夫应行正道,而苏秦、张仪以合纵连横之术游说各国谋取富贵,不符合其道德标准,认为他们不是真正的大丈夫.

指责其诡诈性:扬雄在《法言》中称苏秦、张仪的纵横之术为“骗人之术”,认为他们虽有口才和智谋,但缺乏诚信和道德操守,其行为和手段为圣人所厌恶.

从历史影响角度

肯定其推动作用:有观点认为苏秦的合纵与张仪的连横,在一定程度上影响了战国时期的政治格局和历史发展,客观上为秦国统一六国奠定了基础,其策略智慧也为后世提供了借鉴.

认为其作用有限:也有文人认为,苏秦、张仪的纵横理论虽在短期内造成了各国的纷争与联合,但从长远看,其合纵连横的联盟并不稳固,难以持久地改变历史走向,作用有限.

合纵

含义:合纵即燕、齐、赵、魏、韩、楚六国联合起来,形成从北到南的纵向联盟,共同对抗西方的强秦.

实施者及过程:苏秦是合纵的主要推动者。他先后游说燕文侯、赵肃侯、韩宣王、魏襄王、齐宣王、楚威王,指出六国合纵的必要性和秦国的威胁,最终促成六国订立合纵盟约,苏秦担任纵约长,佩六国相印.

目的及影响:目的在于联合弱国抵抗强国,防止秦国兼并。合纵在一定程度上遏制了秦国的扩张,维持了六国与秦国之间的战略平衡,使秦国在十五年内不敢轻易出兵函谷关.

连横

含义:连横是秦或齐拉拢一些国家,共同进攻另外一些国家,后来主要指六国分别与秦国联盟,以求苟安.

实施者及过程:张仪是连横的代表人物。他游说各国,通过分析各国形势和利弊,劝说其依附秦国。如张仪游说魏哀王时,指出魏国地势平坦、地缘劣势明显,合纵抗秦收效甚微,而秦国强大难以抗衡,从而使魏哀王倾向于连横之策.

目的及影响:目的是破坏六国间的合纵,孤立各国以便秦国各个击破,最终实现兼并和扩展土地的目标。秦国通过连横策略,成功地分化瓦解了六国联盟,为其统一六国奠定了基础.

太史公曰:苏秦兄弟三人,皆游说诸侯以显名,其术长於权变。而苏秦被反间.以死,天下共笑之,讳学其术。然世言苏秦多异,异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎,连六国从亲,此其智有过人者。吾故列其行事,次其时序,毋令独蒙恶声焉。

季子周人,师事鬼谷。揣摩既就,阴符伏读。合从离衡,佩印者六。天王除道,家人扶服。贤哉代、厉,继荣党族。

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