华夏揽胜:走遍神州总攻略

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第6章 镇江市《句容市》

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句容市地处江苏省西南部、镇江市西南部,长江下游南岸,东连镇江主城区,西接南京,南邻溧阳,北依长江并与扬州隔江相望,素有“南京新东郊”“镇江后花园”之称,是镇江市代管的县级市,也是南京都市圈核心区域成员、全国百强县(市)。地理坐标介于东经119°14′~119°56′、北纬31°37′~32°12′之间,境内地貌以低山丘陵为主,间有河谷平原,地势北高南低,北部为宁镇山脉东段,南部为茅山山脉,中部是秦淮河水系冲积平原,气候属北亚热带季风气候,四季分明,雨量充沛,光照充足,年平均气温15.2c,无霜期229天,适宜多种农作物生长与动植物繁衍。全市总面积1378平方公里,人口约60万,境内山水资源丰富,道教圣地茅山、佛教律宗名山宝华山、国家级湿地公园赤山湖等自然景观与众多历史遗存交相辉映,既有“鱼米之乡”的丰饶物产,又有“秦汉神仙府,梁唐宰相家”的文化底蕴,是一座集生态之美、人文之韵、产业之兴于一体的宜居宜游城市。

句容交通便捷,水陆空立体交通格局已然成型。沪宁铁路、京沪高铁、沪宁城际铁路穿境而过,宁杭高铁设句容西站,312国道、104国道、沪宁高速、宁杭高速等多条交通干线纵横交错,距南京禄口国际机场仅12公里,离镇江大港、南京龙潭港等江海转运枢纽车程均在1小时内,便捷的交通让句容深度融入长三角核心城市圈。这里产业特色鲜明,现代农业以草莓、葡萄、茶叶等应时鲜果与经济作物为核心,形成多个国家级标准化示范区;工业聚焦新材料、高端装备制造等领域,高新技术产业占比领跑区域;旅游业依托山水人文资源,融合道教文化、佛教文化、乡村体验等元素,成为城市发展的重要支柱。

一、行政区划与乡镇简介

截至2025年,句容市下辖3个街道、8个镇,另设3个管委会(开发区管委会、茅山管委会、赤山湖管委会),市人民政府驻华阳街道。各街道乡镇依托独特的区位与资源优势,形成了差异化的发展格局,既有繁华的城市核心区,也有底蕴深厚的古镇、生态优美的乡村与产业集聚的园区。

(一)街道概况

1. 华阳街道:作为句容市的政治、经济、文化中心,市政府所在地,辖区涵盖城市核心区域,是全市行政、商贸、教育、医疗资源的集聚地。街道交通四通八达,配套设施完善,既有现代化的商业街区、居住小区与政务服务中心,也保留着华阳古城的历史印记,工业与服务业协同发展,是展现句容城市风貌与综合实力的核心区域,同时承载着城市更新与文化传承的双重使命。

2. 崇明街道:位于句容城区北部,是城区重要的居住与商业板块。辖区内 residential 氛围浓厚,学校、医院、商场、公园等民生配套密集,生活便利度高。街道注重城市精细化管理与生态环境打造,拥有多个城市公园与休闲绿地,同时聚焦现代服务业发展,餐饮、零售、金融等业态丰富,是市民安居乐业的宜居之地,也是展现句容城市生活品质的重要窗口。

3. 黄梅街道:地处句容城区西部,紧邻南京江宁区,是宁镇扬同城化发展的前沿阵地。辖区内交通优势显着,沪蓉高速、宁句城际铁路穿境而过,距南京主城区车程便捷。街道既有现代化的产业园区,集聚了多个高新技术企业,也有乡村聚落与生态绿地,工业发展与乡村振兴并行,是句容承接南京产业辐射、推进城乡融合发展的关键区域。

(二)乡镇概况

1. 下蜀镇:位于句容市北部,北濒长江,是一座拥有1300多年历史的江南古镇。全镇总面积122平方公里,辖10个行政村和2个社区居委会,常住人口3.9万多人。地处宁镇扬板块核心,区位优势突出,水、陆、空、铁交通发达,拥有句容唯一的3.7公里沿江深水岸线,常年水深12.3米,沪宁铁路、京沪高铁、312国道等穿境而过,是苏南沿江区域重要的物资集散中心。境内林地资源丰富,工业基础雄厚,台泥、建华、华电等企业落户于此,同时保留着江南古镇的风貌与传统农耕文化,是工业强镇与历史古镇的有机结合体。

2. 宝华镇:位于句容市西北部,因境内宝华山而得名,总面积100平方公里,辖7个行政村和2个社区,总人口2.36万人。西距南京市中心23公里,与南京仙林科学城一河之隔,312国道、337省道、京沪铁路等穿境而过,交通便捷。文化底蕴深厚,拥有距今7000年前的“丁沙地”文化遗址与享誉东南亚的佛教律宗名寺隆昌寺,宝华山是省级自然保护区、国家4A级风景旅游区。近年来加快与南京同城化建设,宝华新城与生态旅游协同发展,成为兼具文化内涵与现代活力的宜居乡镇。

3. 边城镇:2003年由原东昌镇、陈武镇合并组建,位于句容市东北部,总面积128平方公里,辖14个行政村和2个居委会,人口3.4万人。地处沪宁经济走廊,南濒茅山,北依宝华山,沪宁高速、243省道等穿境而过。境内生态环境优美,有高丽山、仑山湖等自然景观,江苏农博园是全国乡村旅游示范点、3A级旅游区。东乡文化历史悠远,蕴藏亿年鱼化石、千年银杏树、八百年木瓜树等珍贵遗产,工业形成高科技、新型材料、机电等主导产业,高新技术产业产值占比达75%,是生态、产业、文化协同发展的典范。

4. 白兔镇:位于句容市东郊,总面积115平方公里,辖15个行政村和2个居委会,人口4.1万。因地处句容、丹阳中间,明弘治二年设白埠公馆,清时设白土镇,民国年间谐音称白兔镇。交通区位优越,122省道、沪蓉高速等穿境而过,距南京禄口机场、龙潭港等均在30公里左右。享有“中国草莓之乡”美誉,是“全国美人指葡萄”“全国无公害大棚草莓”两个国家级标准化示范区核心区,近年来从传统农业大镇向高效、观光农业强镇转变,先后获评全国环境优美乡镇、省级特色农业镇等称号。

5. 郭庄镇:位于句容市西南部,与南京江宁区、溧水区接壤,2005年由原郭庄镇和葛村镇合并而成,总面积141.72平方公里,辖22个行政村和2个居委会,户籍人口6.78万人。地理位置独特,交通十分便捷,宁杭高速公路、243省道等穿境而过,镇区距南京禄口国际机场仅12公里,宁杭高铁设句容西站。作为句容市空港新区所在地,聚焦临空经济与高端制造业发展,同时农业基础扎实,特色种养业发达,是宁镇扬同城化发展的重要节点乡镇。

6. 后白镇:位于句容市城南,属茅山老区乡镇,由原后白、茅西、三岔、二圣四镇合并而成,总面积143.28平方公里,辖21个行政村和4个居委会,人口5.53万。相传明代因官员建造前后两幢别墅形成村落,后以“后白墅”得名。境内耕地与丘陵岗坡地资源丰富,农业以粮油种植、畜禽养殖为主,工业形成轻工、机电等产业集群,是全国文明镇、江苏省卫生镇、江苏省新型示范小城镇,兼具乡村田园风光与现代城镇风貌。

7. 天王镇:位于句容市南部,地处茅山北麓,总面积131平方公里,辖16个行政村和2个社区,人口约5万。交通便捷,104国道、常合高速穿境而过,是苏南地区重要的交通节点与物资集散地。境内自然景观优美,瓦屋山有江苏“九寨沟”之誉,原始自然景观与良好生态环境相得益彰。历史文化底蕴深厚,拥有多处古村落与历史遗存,乡村旅游发达,特色农产品丰富,是生态旅游与乡村振兴融合发展的特色乡镇。

8. 茅山镇:位于句容市东南部,因茅山而得名,总面积约150平方公里,辖10个行政村和1个社区,人口约4万。地处茅山风景名胜区核心区域,是道教上清派发源地,文化旅游资源得天独厚。境内山地与丘陵相间,生态环境优良,农业以茶叶、果树种植为主,“茅山长青”“金山翠芽”等名茶享誉全国。旅游业是核心产业,依托茅山道院、华阳洞等景点,融合道教文化、生态休闲、康养度假等元素,是句容文化旅游的核心板块。

二、历史沿革与文化脉络

句容历史悠久,文脉绵长,早在7000年前就有人类在此繁衍生息。从先秦时期的古越文化,到秦汉的道教兴起,再到唐宋的佛教鼎盛与明清的市井繁荣,数千年间,句容始终是区域文化交流的重要节点,形成了以道教文化、佛教文化为核心,融合农耕文化、移民文化、红色文化的多元文化脉络。

(一)先秦至秦汉:文明初兴与道教滥觞

句容地域的人类活动可追溯至新石器时代晚期,宝华镇“丁沙地”文化遗址出土的石器、陶器等文物,证明距今7000年前,先民已在此从事农耕、渔猎与制陶等生产活动,形成了早期聚落文明。夏商时期,句容属古扬州之域,为百越族聚居地,保留着独特的古越文化习俗。西周时期,周古公亶父之子泰伯、仲雍曾来句曲山(今茅山)采药,并传授农耕技艺,促进了当地文明进步;越王勾践四世孙翳王曾退隐于此,留下“翳王洞”“翳王冢”等遗迹。

春秋时期,句容属吴,后属越,再属楚,因境内铜山盛产铜矿石,成为重要的采矿冶铜之地,形成了早期的采矿冶炼文化。秦统一中国后,实行郡县制,句容属会稽郡,这是句容地域纳入统一行政区划的开端。西汉始元五年(公元前82年),陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山结庐修道,行善积德,益泽世人,后人感念其功德,改句曲山为“三茅山”,简称茅山,道教文化在此生根发芽。东汉永平二年(公元59年),明帝诏敕郡县修建纪念茅氏三兄弟的“白鹤庙”,成为茅山道教的最早建筑。

(二)魏晋南北朝:道教鼎盛与文化繁荣

魏晋南北朝是句容道教文化的鼎盛时期。东晋时,句容人葛洪曾隐居茅山,研习道教理论与炼丹之术;许谧与杨羲在茅山共同着作上清经法,创建道教上清派,使茅山成为上清派发源地。南齐永明年间,道教学者陶弘景辞官隐居茅山,自号“华阳隐居”,在此开设华阳三馆,着书立说,收徒传教,完善了道教上清派的教义与仪轨,使茅山成为全国道教中心之一,与龙虎山、阁皂山并称为“三山符箓”圣地。

这一时期,句容的佛教也开始兴起,虽规模不及道教,但已有僧人在此结庐修行。同时,句容作为南北文化交流的枢纽,吸引了众多文人墨客前来游历,南朝文学家鲍照曾作《过铜山掘黄精》一诗,描绘了句容铜山的自然风光与人文景致,成为早期描写句容的经典文献。行政区划上,句容在三国吴时正式置县,属丹阳郡,“句容”之名自此沿用,其名源于“勾曲之容”,即茅山弯曲如勾,能容万物之意。

(三)隋唐至宋元:佛道并行与经济发展

隋唐时期,句容道教持续发展,得到皇室重视。唐贞观九年(公元635年),唐太宗诏准道士王远知回归茅山,并为其建太平观;唐宝历年间,润州刺史李德裕在茅山修建三圣殿,敬宗皇帝赐额“宝历崇元圣祖院”,茅山道教宫观规模不断扩大。同时,佛教在句容逐渐兴盛,宝华山隆昌寺始建于南朝,唐代得以扩建,逐步发展成为佛教律宗重要道场。

这一时期,句容的采矿冶铜业达到顶峰。唐天宝年间至南唐后主时期,朝廷在句容设置官办铸铜作坊,专门仿铸商周青铜器,所铸器物被称为“句容器”,以胎体轻盈、纹饰细致、精巧玲珑着称,多用于庙堂祭祀与官宦人家陈设,历代青铜器专着均有记载,成为句容手工业的辉煌代表。宋代,茅山道教进一步发展,宋绍圣年间,道士刘混康所居潜神庵改为元符观,崇宁五年(公元1106年)建成后,徽宗赐额“元符万宁宫”,并赐予玉印等珍宝;宝华山隆昌寺则成为佛教律宗“第一名山”,吸引众多僧人前来受戒,香火旺盛。宋元时期,句容的农业、商业也逐步发展,成为江南地区重要的粮食产区与物资集散地。

(四)明清时期:文化传承与市井兴盛

明代,句容道教迎来又一发展高峰。明万历二十六年(公元1598年),神宗敕令将大茅峰圣佑观改为“九霄万福宫”,茅山道院规模达到鼎盛,拥有三宫五观等众多建筑。同时,宝华山隆昌寺的影响力持续扩大,成为全国佛教律宗的“根本道场”,明清两代,常有皇室成员与达官贵人前来朝拜。这一时期,句容的科举文化兴盛,涌现出一批进士、举人,人文气息浓厚。

清代,茅山道教在咸丰十年(公元1860年)因清军与太平军交战遭受重创,宫观损毁严重,后经道士集资逐步修复;宝华山隆昌寺则保持稳定发展,成为东南亚佛教徒向往的律宗圣地。明清时期,句容的庙会习俗逐渐兴盛,虎耳山龙王庙会、西庙庙会等成为民间祭祀、贸易交流与文化娱乐的重要平台,带动了市井经济的繁荣。行政区划上,句容明清时期均属镇江府,境域基本稳定,乡村聚落格局逐步形成,传统农耕文化与市井文化深度融合。

(五)近现代:社会变革与文化新生

近代以来,句容历经战乱与变革。抗日战争时期,茅山成为新四军苏南抗日根据地的核心区域,陈毅、粟裕等无产阶级革命家在此领导抗日斗争,留下了众多红色遗迹,红色文化成为句容文化的重要组成部分。1949年4月,句容解放,属苏南行政区镇江行政分区;1953年属江苏省镇江专区,后历经多次行政区划调整,1983年3月属镇江市管辖;1995年,句容撤县设市,仍由镇江市代管。

新中国成立后,句容的文化传承与发展进入新阶段。茅山道院于1949年由苏南行政公署整合为统一的茅山道院,1985年后逐步修复开放;宝华山隆昌寺等宗教场所得到妥善保护,正常宗教活动得以恢复。“句容器”制作技艺、茅山道教音乐、扬剧等非物质文化遗产得到抢救与传承,传统文化在新时代焕发生机。同时,随着旅游业的发展,道教文化、佛教文化、红色文化与生态资源深度融合,形成了独具特色的旅游文化品牌,句容逐步成为长三角地区重要的文化旅游目的地。

三、历史人物与近代人物

句容人杰地灵,数千年来,涌现出众多在历史上具有重要影响的人物,涵盖道教、佛教、文学、政治、军事等多个领域。古代有道教宗师、文学大家,近现代有革命先烈、各界名流,他们用智慧与汗水书写了句容的历史篇章,为地方发展与文化传承作出了重要贡献。

(一)古代着名人物

1. 茅盈、茅固、茅衷:西汉咸阳人,道教茅山派创始人。西汉始元五年,茅盈率先来句曲山结庐修道,后其弟茅固、茅衷相继前来,三兄弟在此采药炼丹、治病救人、广行善事,深受百姓爱戴。后人感念其功德,改句曲山为茅山,并修建宫观纪念,尊其为“三茅真君”,他们所开创的道教流派逐步发展成为道教上清派,使茅山成为全国道教圣地。

2. 陶弘景(456年~536年):字通明,号华阳隐居,南朝齐梁时期道教学者、医药学家、文学家。齐朝时曾任左卫殿中将军,后辞官隐居茅山,潜心修道,整理道教典籍,完善上清派教义,着有《真诰》《登真隐诀》等重要道教着作。同时,他在医药学、地理学、文学等领域成就卓着,着有《本草经集注》《华阳陶隐居集》等,对中国传统文化发展影响深远,被誉为“山中宰相”。

3. 许谧(305年~376年):字思玄,东晋道教上清派重要人物。句容本地人,曾任护军长史、给事中,后辞官归隐茅山,与杨羲共同创编《上清经》,创建道教上清派,为茅山道教的发展奠定了重要基础。他在道教理论与修炼方法上多有创新,对后世道教发展产生了深远影响。

4. 鲍照(约415年~466年):字明远,南朝宋文学家,与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。虽非句容本地人,但曾游历句容铜山,作《过铜山掘黄精》一诗,生动描绘了铜山的自然风光与人文景象,是早期描写句容的经典文学作品。其诗歌风格俊逸豪放,对后世文学影响深远,代表作有《拟行路难》等。

5. 颜真卿(709年~785年):字清臣,唐代着名书法家、政治家,楷书四大家之一。虽祖籍琅琊临沂,但晚年卒后葬于句容白兔镇龙山湖畔,其墓地成为句容重要的历史遗存。颜真卿的书法端庄雄伟、气势开张,创立“颜体”,对后世书法艺术影响巨大,代表作有《祭侄文稿》《颜勤礼碑》等。

(二)近现代知名人物

1. 周广业(1730年~1798年):字勤圃,号耕崖,清代着名学者、藏书家。句容人,乾隆四十八年举人,曾任国子监学正。一生潜心治学,博览群书,尤精于经学、史学与目录学,着有《孟子四考》《蓬庐文钞》《读易纂言》等多部着作,藏书达数万卷,对清代学术研究作出了重要贡献。

2. 巫恒通(1903年~1941年):字天侠,句容白兔镇人,抗日民族英雄。早年投身教育事业,曾任句容县立初级中学校长。抗日战争爆发后,弃教从戎,组织抗日武装,曾任新四军江南指挥部新编第二团团长、句容县抗日民主政府县长。1941年被俘后,坚贞不屈,绝食殉国,年仅38岁,用生命践行了抗日救国的誓言。

3. 王昆仑(1902年~1985年):原名王汝虞,句容郭庄镇人,着名的民主革命家、政治家、学者。早年留学日本,回国后投身革命,曾任国民革命军总司令部政治部秘书,后逐渐倾向进步,参与组织中国民主革命同盟。新中国成立后,历任政务院政务委员、全国政协副主席等职,同时在文学研究领域颇有建树,着有《红楼梦人物论》等经典着作。

4. 戴安邦(1901年~1999年):句容人,着名化学家、教育家,中国配位化学的奠基人之一。1924年毕业于金陵大学化学系,后留学美国,获博士学位。回国后历任金陵大学教授、南京大学校长等职,长期从事化学教学与科研工作,在配位化学、胶体化学等领域取得多项重要成果,培养了大批化学人才,着有《配位化学》等着作,为中国化学事业的发展作出了卓越贡献。

5. 赵松泉(1914年~2012年):句容人,着名画家,中国现代花鸟画大师。早年师从国画大师张书旗,擅长花鸟画,兼攻山水、人物,其作品笔墨苍劲、色彩明快,兼具传统笔墨韵味与现代审美情趣,代表作有《万古长青》《雄鹰图》等。他一生致力于国画艺术的传承与创新,曾任中国美术家协会会员、江苏省美术家协会理事等职,对中国现代花鸟画发展影响深远。

四、遗址与必游景点

句容历史悠久,山水秀丽,拥有丰富的遗址遗存与旅游资源。从新石器时代的文化遗址到唐宋的宗教遗存,从道教圣地到生态湿地,从古镇村落到现代观光园区,每一处景点都承载着句容的历史记忆与自然之美,吸引着各地游客前来探访。

(一)重要遗址

1. 丁沙地文化遗址:位于宝华镇西部,是江苏省新石器时代晚期的重要文化遗址,距今约7000年。遗址总面积约1000平方米,1987年发掘出土了大量石器、陶器、骨器等文物,包括石斧、石锛、陶鼎、陶壶、骨针等,反映了当时先民的生产生活状况。该遗址是宁镇地区新石器时代文化的典型代表,为研究长江下游地区早期人类文明提供了重要实物资料,具有极高的历史价值。

2. 铜山古采矿冶炼遗址:位于宝华山东北的古铜山,是春秋至隋唐时期的采矿冶炼遗址。遗址内发现多处采矿竖井、巷道及冶铜废渣堆积,采空区长约20米、宽约15米、高约10米,采掘出的铜矿石约3000立方米。古人采用“分段法螺旋道”开采工艺,这种先进技术比西方早应用千余年。该遗址印证了句容古代采矿冶铜业的辉煌,是研究中国古代冶金技术的重要实物例证。

3. 隆昌寺铜殿基台遗址:位于宝华山隆昌寺内,基台全部由句容铜山出产的优质汉白玉石料雕刻砌成,部分石材带有墨色纹路,可与云南大理石媲美。铜殿虽已不存,但基台遗址保留完好,石材雕刻精美,展现了古代高超的建筑工艺,也印证了句容汉白玉资源的珍贵与古代建筑材料的运输贸易历史。

4. 茅山古宫观遗址:分布于茅山各山峰,包括九霄万福宫、元符万宁宫等宫观的早期遗址。这些遗址见证了茅山道教自西汉以来的发展历程,出土了大量碑刻、瓦当、陶瓷器等文物,部分宫观经后世修复重建,但遗址仍保留着历史原貌,是研究道教文化与古代建筑的重要场所。

5. 颜真卿墓:位于白兔镇龙山湖畔,是唐代着名书法家颜真卿的长眠之地。墓地依山傍水,环境清幽,现存墓碑、墓道等遗迹,虽历经千年风雨,但仍保留着古朴庄重的氛围。该墓是句容重要的历史文化遗存,吸引着众多书法爱好者与文史研究者前来凭吊。

(二)必游景点

1. 茅山风景区:国家AAAAA级旅游景区,道教上清派发源地,核心景区面积25平方千米,主峰大茅峰海拔372.5米。景区内宫观林立,古迹众多,主要景点有九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫、华阳洞、非常道等。九霄万福宫位于大茅峰山顶,依山势而建,殿宇恢弘;元符万宁宫又称印宫,存有宋哲宗所赐玉印,太极广场上的老子神像气势磅礴;华阳洞是陶弘景隐居着书之地,洞内钟乳石千姿百态,负氧离子含量极高;非常道是古人朝山进香的必经之路,沿途可观赏茅山秀丽风光。景区融合道教文化、自然风光、康养度假等元素,是句容旅游的核心品牌 。

2. 宝华山国家森林公园:国家AAAA级旅游景区、省级自然保护区,面积29.8平方公里,以“律宗第一名山”着称。境内宝华山森林覆盖率高达92%,古木参天,溪涧纵横,是天然的氧吧。核心景点隆昌寺始建于南朝,是佛教律宗根本道场,寺内戒台、铜殿、无梁殿等建筑古朴典雅,香火旺盛;铜山位于宝华山东北,一山共生铜矿石、汉白玉、千层石、太湖石四种石材,堪称奇特的地质公园,山间古玉泉寺历史悠久,存有明清建筑与民国时期遗迹 。

3. 赤山湖国家级湿地公园:位于句容西南部,是秦淮河流域重要的生态湿地,总面积13平方公里。公园内湖泊、沼泽、芦苇荡交错分布,水质清澈,生态环境优良,是白鹭、野鸭等多种水鸟的栖息地。景区设有湿地栈道、观景平台、科普展馆等设施,游客可漫步湿地、乘船游湖、观赏鸟类,感受自然生态之美,是休闲度假与科普教育的理想场所。

4. 千华古村:位于宝华山脚下,是一座以明清建筑风格为特色的仿古村落。古村依山傍水,街巷纵横,复原了明清时期江南古镇的市井风貌,设有钱庄、镖局、酒坊、茶馆、戏台等各类民俗体验场所。游客可在此品尝特色美食、观赏传统戏曲、体验手工技艺,感受江南古镇的生活气息,夜间的古村灯火璀璨,别有韵味。

5. 瓦屋山风景区:位于天王镇境内,有江苏“九寨沟”之誉,总面积约50平方公里。景区内山峰奇特,形似瓦屋,森林覆盖率高,溪流潺潺,瀑布成群,自然景观原始淳朴。主要景点有丫髻山、马山、珍珠湖等,山间设有徒步步道与观景台,游客可登山望远、探幽寻奇,感受原生态的自然之美,是户外休闲与生态旅游的绝佳选择。

6. 江苏农博园:位于边城镇,是全国乡村旅游示范点、国家3A级旅游景区、全国休闲农业和乡村旅游五星级示范园区。园区总面积2万亩,设有现代农业展示区、花卉苗木区、果蔬采摘区、休闲体验区等多个功能区域,游客可参观现代化农业设施、采摘新鲜果蔬、体验农事活动,了解现代农业发展成果,感受田园乐趣。

7. 句容草莓文化博览园:位于白兔镇,是“中国草莓之乡”的核心展示平台。园区内种植了40多个草莓品种,包括美国六号、丰香等,既有鲜红饱满的传统品种,也有果肉雪白、散发黄桃香味的特色品种。游客可在草莓大棚内体验采摘乐趣,品尝新鲜草莓,了解草莓种植历史与文化,是亲子游与休闲观光的热门景点。

五、古刹、寺庙与道观

句容是宗教文化繁荣之地,道教与佛教在此长期共存,留下了众多历史悠久、规模宏大的宗教建筑。这些古刹、寺庙与道观不仅是宗教活动的场所,更是中国传统文化的重要载体,建筑风格古朴典雅,文化内涵深厚,吸引着众多信徒与游客前来朝拜观光。

1. 茅山道院:位于茅山风景区内,是中国道教上清派的发源地,由九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫等三宫五观组成,历史可追溯至西汉。九霄万福宫简称顶宫,位于大茅峰山顶,始建于汉代,明万历年间赐名,依山势而建,殿宇错落有致,总面积5500平方米,宫内供奉三茅真君等道教神像,是茅山道教的核心场所;元符万宁宫位于积金峰山腰,始建于南朝梁代,宋崇宁年间赐名,因存有宋哲宗所赐玉印又称印宫,太极广场上的老子神像高33米,气势恢宏;崇禧万寿宫俗称红庙,位于青玉峰南麓,原为南朝曲林馆,后经多次改建,2016年恢复开放,建筑风格古朴庄重,是举办道教科仪活动的重要场所 。

2. 隆昌寺:位于宝华山国家森林公园内,始建于南朝梁代,是佛教律宗的“根本道场”,被誉为“律宗第一名山”。寺庙依山而建,坐北朝南,建筑布局严谨,主要建筑有戒台、铜殿、无梁殿、大雄宝殿等。戒台为全国三大戒台之一,是僧人受戒的重要场所;铜殿建于明代,通体铜铸,工艺精湛;无梁殿采用砖石拱券结构,无一根梁柱,堪称古代建筑奇迹。寺庙环境清幽,古木参天,香火旺盛,是东南亚佛教徒向往的圣地。

3. 古玉泉寺:位于铜山南侧山腰,始建于元代之前,旧称玉泉庵、铜山寺,因山间泉水得名。明代洪武年间,慧岩禅师来山结庐重建,宣德年间敕赐“玉泉禅寺”匾额,后毁于太平天国战火,光绪时期重建,近年部分建筑得到恢复。寺内现存明清建筑框架、清嘉庆年间“铜山玉泉禅院”汉白玉匾额、御制碑残块及历代高僧塔林,民国时期蒋介石与宋美龄曾在此居住,院内保留有当时为宋美龄制作的西式流线型浴缸。寺庙与隆昌寺分属佛教不同宗派,共处同一景区,在全国较为罕见。

4. 德佑观与仁佑观:均位于茅山景区内,建于元延佑年间,分别位于二茅峰与三茅峰,专祀二茅君茅固与小茅君茅衷。两观均在抗战期间被日军烧毁,2013年完成复建。德佑观传承全真派乾道,仁佑观传承全真派坤道,建筑风格融合传统宗教元素与现代工艺,白墙灰瓦,古朴典雅,与茅山的自然景观相得益彰,是茅山道教文化的重要组成部分 。

5. 虎耳山龙王庙:位于句容东北部,始建年代不详,是民间祭祀龙王的场所。寺庙虽规模不大,但历史悠久,每年清明节前一天的寒食节,周边数十里乡民都会前来朝拜,形成盛大的虎耳山龙王庙会。寺庙历经修缮,现存建筑保留着传统民间寺庙风格,是句容民间信仰与民俗文化的重要载体。

六、民俗风情与特色美食

句容的民俗风情植根于江南水乡的生产生活实践,融合了道教文化、佛教文化与农耕文化的元素,形成了独具特色的民俗习惯;特色美食则依托本地丰富的自然资源,以新鲜食材为基础,融合淮扬风味与乡土特色,味道醇厚,回味悠长,成为句容文化的重要符号。

(一)民俗风情

1. 茅山道教习俗:作为道教上清派发源地,茅山保留着丰富的道教习俗。每年农历腊月二十四至次年正月十五,茅山道院会举办“送灶”“接神”“上元祈福”等活动,道士们身着道袍,举行科仪斋醮,信徒们前来烧香祈福,祈求平安顺遂。此外,每逢三茅真君诞辰等道教节日,茅山道院都会举办隆重的祭祀活动,道教音乐、符箓书写等传统技艺在此得以展示,吸引众多信徒与游客参与。

2. 庙会习俗:句容庙会历史悠久,以虎耳山龙王庙会与西庙庙会最为着名。虎耳山龙王庙会在每年寒食节举办,乡民们聚集龙王庙祭拜龙王,祈求风调雨顺、五谷丰登,庙会上有叠罗汉、打花鼓、划旱船、耍大刀等民俗表演,还有小吃摊、手工艺摊等,热闹非凡;西庙庙会纪念水神张大帝,每年农历三月二十八举办,持续三天,村民们准备走马席,进行农具交易,晚上有箍龙铳、动物表演、笃空抛钹等传统节目,是民间贸易与文化交流的重要平台 。

3. 祭祀习俗:句容民间祭祀习俗源远流长,主要包括祭灶与祭祖。每年农历腊月二十三,家家户户都会送灶神,用糯米团子、麦芽糖供奉,意为“糊住灶神的嘴”,让其在天庭多说好话,除夕再换新灶神像“接灶”;祭祖则在清明、七月半、冬至三个节日举行,七月半与冬至在家中祭拜,清明节则前往祖坟扫墓,南乡河南人后裔还有正月十五上祖坟拜祭、点灯的习俗,表达对先人的缅怀之情 。

4. 跑羊习俗:流行于句容三阳地村,每年农历三月十五举办。传统活动中,会有专人牵着羊到庙里宰杀供奉菩萨,村民们在行宫与庙之间奔跑抢羊血、羊毛,用以供奉祈福,祈求来年吉祥安康。现代社会后,屠杀羊改为蒸馒头,村民们抢馒头祈福,保留了活动的核心寓意与热闹氛围,成为独特的乡村民俗。

5. 老虎灶文化:老虎灶是句容城镇街头巷尾常见的专卖开水的店铺,因灶膛口如老虎张口、中间铁锅似老虎身体、烟囱像老虎尾巴而得名。老虎灶不仅是提供热水的场所,更是邻里交流的聚集地,村民们在此打水、聊天,传递信息,形成了独特的市井文化景观,见证了句容城镇的生活变迁。

(二)特色美食

1. 茅山老鹅:句容最具代表性的特色美食之一,以当地散养草鹅为原料,经腌制后小火慢炖而成。腌制过程采用传统工艺,加入盐、八角、桂皮等香料,腌制数日后挂起风干,炖制时加入生姜、料酒等调料,慢炖1-2小时,直至肉质鲜嫩紧实、汤汁浓郁。成品色泽棕红,卤味香浓,肉质不柴不腻,兼具咸鲜与酱香,是句容宴席与日常饮食中的珍品。

2. 茅西臭干:句容传统特色小吃,采用陈年老卤泡制,经油炸后淋上辣汁而成。臭干选用优质黄豆制作,泡制过程中充分吸收老卤的风味,形成独特的香气;油炸后色质金黄,外酥里嫩,淋上用辣椒、花椒、酱油等调制的辣汁,口味香辣醇厚,闻起来臭、吃起来香,深受本地人与游客喜爱,是街头巷尾常见的风味小吃 。

3. 三岔猪头肉:源自句容后白镇三岔地区,选用精瘦猪头肉为原料,经陈年老卤长时间卤制而成。猪头肉先经清洗、焯水去除腥味,再放入由八角、桂皮、香叶、冰糖等多种调料熬制的老卤中,小火卤煮数小时,直至肉质酥烂、入味透彻。成品色质棕红,卤味香浓,肥而不腻,咸鲜适口,是句容人喜爱的下酒菜与家常菜 。

4. 天王白斩鸡:以天王镇新鲜白条仔鸡为原料,采用传统白斩工艺制作。鸡肉处理干净后,放入沸水中焯水,再用小火慢煮至熟,捞出后沥干水分,斩块装盘,搭配葱姜、酱油、香油调制的蘸料。成品色泽金黄,皮黄肉白,肉质鲜嫩,保留了鸡肉的原汁原味,清淡爽口,是兼具南北风味的句容特色菜肴 。

5. 句容草莓:句容“四大特产”之一,被誉为“中国草莓第一乡”的标志性产品。种植品种达40多个,包括美国六号、丰香等,果实色泽鲜红或雪白,果肉饱满细腻,果汁丰富,甜度适中,香气浓郁。除鲜食外,还可制作草莓酱、草莓蛋糕、草莓酒等产品,是深受游客喜爱的应时鲜果,每年草莓采摘季吸引大量亲子游客前来体验 。

6. 茅山长青茶:句容名茶,属于绿茶类,产自茅山风景区。茶叶选用清明前后的嫩芽为原料,经杀青、揉捻、干燥等传统工艺制作而成。成品条索紧结,色泽翠绿,香气清高持久,滋味鲜醇回甘,汤色清澈明亮,富含茶多酚等营养成分,是句容茶叶产业的代表产品,与“金山翠芽”“宝华玉笋”并称句容三大名茶。

7. 句容葡萄:句容特色农产品,种植基地主要分布在白兔镇等地区,品种包括美人指、夏黑、巨峰等。葡萄果肉饱满,皮薄肉嫩,籽小汁多,糖分适宜,久食不腻,营养丰富。其中“美人指”葡萄以果穗修长、色泽紫红、口感清甜着称,是全国无公害农产品,深受市场青睐,句容也成为“全国美人指葡萄”国家级标准化示范区 。

七、实用旅游指南

住宿可选择市区或景区周边,优先挑选交通便利、口碑良好的住宿场所;交通方面,外地游客可乘坐高铁至句容西站或镇江站、南京南站,转乘公交或出租车前往市区及各景点,市内公交覆盖主要乡镇与景区,自驾可通过沪宁高速、宁杭高速等直达目的地;注意事项:参观宗教场所时遵守相关礼仪,不喧哗、不随意触摸神像与文物;登山或游览湿地时穿舒适防滑的鞋子,注意安全;品尝特色美食时选择正规餐饮场所,确保食品安全;节假日出行提前规划行程,避开客流高峰。

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