共青城市坐落于江西省北部，庐山南麓，鄱阳湖西岸，为九江市代管县级市，市域总面积308平方公里，东与庐山市交界，南、西两面和永修县相连，北与德安县接壤，地处昌九走廊中段，同时属于赣江新区重要组成板块。境内地貌分为丘陵岗地与滨湖平原两大类型，南部靠近庐山余脉，岗丘起伏，北部紧邻鄱阳湖，地势平缓低洼，河湖密布，博阳河穿境而过，境内分布南湖、浆潭湖等多处水域，湿地面积占比可观。全市下辖茶山街道、甘露镇、金湖乡、江益镇，另外苏家垱乡、泽泉乡行政区划划归本市，实际仍由庐山市代为管理，市政府驻地设置于茶山街道 。
茶山街道是共青城市城区核心，城市政务、商贸、科教板块集中于此，城市建成区主要分布在本街道辖区范围。早期此地属于德安县米粮铺乡的荒滩岗地，上世纪五十年代垦荒事业开展之后，城市聚落逐步成型，后续经过多轮城市扩建，各类城市配套相继落地，人口集聚规模持续扩大，辖区内分布大量现代城市建筑，同时保留部分垦荒时期遗留的老建筑遗存，是市域人口流动、物资流通的中心。
甘露镇位于城区北部，古时名为米粮铺，地处德安通往永修的古道沿线，古代便有民间集市形成，因地处交通要道，过往行旅在此歇脚交易。上世纪五十年代上海志愿垦荒队最初落脚的拖沟岭就在甘露镇境内，这片荒丘岗地，是共青城市发展的起始地点。镇域内地形以缓坡岗地为主，耕地成片，传统农耕基础稳固，后期随着城市扩张，部分土地转化为城市建设、产业园区用地，传统村落与现代产业园区交错分布，境内留存多处垦荒时期的旧屋基、老水塘遗迹，见证早期垦荒生产的历史。
金湖乡地处市域西北，临近博阳河下游，河网密布，地势低洼，古时河湖滩涂众多，先民围圩造田，圩田农耕延续千百年。1957年，共青社与金湖本地农场合并，设立国营共青综合垦殖场，垦殖场总场最早便设置在金湖乡，大批垦荒人员到此开展农业生产，之后总场才向南迁移至南湖周边。当地水稻种植历史悠久，河湖水域适合水产养殖，莲子种植是本地传统农业品类，圩堤体系完整，境内分布多处老圩堤遗址，旧时水利设施的残迹尚可辨识，乡间古祠堂、古旧民居散落在各个自然村。
江益镇地处市域南部，濒临鄱阳湖，博阳河从境内汇入鄱阳湖，大片滨湖平原铺展开来，土壤肥沃，水利条件优越。历史上这片地域长期隶属于永修县，20世纪90年代划入共青城管辖。境内拥有较长的鄱阳湖湖岸线，渔农两业并行发展，水稻种植、水产养殖长期支撑地方民生，境内有大片湿地滩涂，候鸟越冬时节会有大量水禽在此栖息。镇区周边古村落分布较多，明清时期修建的宗祠、石质古构件尚有留存，旧时沿湖有小型码头，民间依靠舟船与周边县域开展物资往来。
苏家垱乡地处市域东南，博阳河左岸，境内浆潭联圩是本地重要圩堤，圩内耕地连片，是传统粮食主产区，土壤肥力充足，水稻种植规模较大。当地民间戏曲西河戏传承延续，乡间逢节会组织戏台演出，为地方民俗文化重要载体。除粮食作物之外，稻虾综合种养产业发展成熟，同时推广小香薯等特色农作物种植，通过村投公司模式整合零散土地资源，带动乡村产业发展。境内留存多处古桥、古祠，部分古村落保留旧时聚落格局，受鄱阳湖水文影响，地方圩堤修建、防汛的民间习俗世代流传。
泽泉乡位于市域东南方位，靠近庐山山南，地貌以丘陵岗地为主，耕地多分布于山谷平地，山林资源充足，油茶、林木种植占有一定比重。历史上长期属于星子县，民俗文化与庐山市一带风俗存在较多共通之处，乡间宗族观念浓厚，各村保留族谱与宗族祭祀传统。旧时山间古道连通周边乡镇，山货、粮食依靠古道向外流转，境内散布古代寺庙遗址，部分遗址只余下台基与残碑，乡土民间信仰活动延续至今。
共青城市境内，先秦时期便有先民定居劳作，春秋战国阶段，此地处在吴楚交界地带，归属时有变动，楚文化对本地产生较深影响。秦代推行郡县制，地域归属九江郡。汉代设置历陵县，辖区覆盖今天共青城大部分区域，隶属豫章郡，之后历陵县建制几经裁撤合并，地域先后划入柴桑、浔阳等县管辖。此后漫长的封建时代，这片土地分属德安、永修、星子三县，没有独立县级建制，分属三县边境，地处县域交界，官府管控力量偏弱，境内多荒滩、草洲，人口聚落分散，以小型村落为主，大片土地尚未开发。
1955年，上海98名青年志愿垦荒队员来到拖沟岭一带，在荒滩之上搭建茅棚，开荒种地，开启本地近代大规模开发的历程，“共青社”由此得名。1957年，共青社与金湖农场合并，成立德安国营共青综合垦殖场，垦荒队伍持续扩充，发展粮油种植、家禽养殖产业。1969年，垦殖场场社分家，总场从金湖搬迁至南湖周边，也就是今天城区所在位置，垦殖场发展板鸭加工，后续延伸出羽绒加工产业，依托本地养殖基础，形成特色手工业。1992年，共青开放开发区设立，赋予对应的经济管理权限，甘露镇、金湖乡、江益镇相继划入，辖区范围得到拓展。2010年，国务院批复设立县级共青城市，由九江市代管，完成从垦殖场到县级城市的建制转变 。
文化脉络方面，封建时期，本地分属三县边缘，没有大型书院，儒家教化依靠宗族祠堂、私塾向下传播，乡间修谱建祠盛行，宗族维系地方社会秩序，吴楚交融的民俗在民间代代延续，圩田农耕、滨湖渔猎，共同塑造乡土文化底色。进入近代，垦荒事业落地之后，外来人口从上海以及各地汇聚到此，带来外地的生活习惯、思想观念，和本地原有乡土文化互相交融，形成以艰苦创业为内核的垦荒文化，垦荒时期的生产生活故事，依靠口述、实物遗存保留下来。羽绒加工、板鸭加工等产业兴起，带动手工业技术传播，集镇商贸文化随之发展。当代，科教资源向此地集聚，多所院校落地，青年群体聚集，进一步丰富本地文化构成。
本地古代历史上，因为长期分属三县交界，聚落零散，没有诞生全国知名的古代仕宦、文人，地方史志记录的乡土人物，多为乡间宗族乡绅，事迹散见于各旧县的地方志与宗族谱牒。封建时代，本地人口规模有限，受地理条件限制，很难孕育出有全国影响力的历史人物。
进入近现代，伴随垦荒开发，一批垦荒代表人物在此留下事迹。周文英，上海青年志愿垦荒队首任队长，1955年带领队员来到拖沟岭，组织队员开荒造田，搭建居所，克服物资匮乏、环境恶劣等多重困难，是共青垦荒事业早期主要组织者，垦荒队的经历记录在地方档案之中。陈家楼，志愿垦荒队副队长，随同队伍从上海奔赴鄱阳湖畔，参与早期生产建设，在农业生产、队伍管理方面承担大量工作，为垦殖场早期发展付出大量精力。一代代垦荒建设者接续扎根此地，参与家禽养殖、板鸭加工、羽绒产业建设，推动地方从荒滩向产业集镇转变。除此之外，从周边德安、永修、星子迁居到此的人员，也参与城乡建设，推动地方社会不断向前发展。
农业板块，滨湖圩区以水稻种植为主，高标准农田覆盖甘露镇、金湖乡、江益镇、苏家垱乡大片区域，推行稻油轮作模式，保障粮食产出。金湖乡依托河湖水土条件，发展莲子种植，形成连片莲田。苏家垱乡推广稻虾综合种养，水稻与水产共生，同时发展小香薯等特色经济作物。泽泉乡丘陵地带发展油茶、林木种植。鄱阳湖沿岸乡镇，水产养殖延续已久，淡水鱼虾、贝类养殖为农户带来收益。垦殖场时期，家禽养殖是农业重要部分，麻鸭养殖规模大，为板鸭加工提供原料，这一养殖传统部分保留至今。
工业层面，封建时代本地以家庭手工业为主，农家开展纺织、竹木加工、粮油碾磨，圩区农户制作简易渔具，满足日常所需，没有大型手工业作坊。垦殖场建立之后，开启板鸭加工产业，加工好的板鸭对外外销，产业规模持续扩张。依托麻鸭养殖，逐步延伸出羽绒加工，收集鸭鹅羽绒，加工羽绒制品，成为共青城早期支柱产业，带动大批人员就业。现代工业体系建立之后，高新区落地，发展纺织服装、电子新材料、新能源相关产业，基金产业、科教配套产业同步成长，农产品加工企业对本地莲子、水产、粮油开展加工处理，把乡村物产转化为外销商品。
商业贸易，古代本地分属三县边境，没有大型集镇，只有米粮铺等小型乡间集市，周边乡民定期赶集，交换粮食、竹木、水产等物资，鄱阳湖沿岸依靠小船开展小规模水上贸易。垦殖场阶段，板鸭、羽绒制品向外输送，打通外销渠道。现代，茶山街道形成城区商业核心，各乡镇设立集镇农贸市场，城乡商贸流通体系成型，电商产业发展，本地农产品借助线上渠道向外销售，同时基金小镇、科创相关服务业逐步成长。
境内古遗址，汉晋时期历陵县故城遗址，地域跨今甘露镇、金湖乡一带，汉代历陵县治所所在地，城址历经千年水土侵蚀，地表只余下土台、残瓦等遗存，是本地汉代县级建制的实物佐证。乡间多处圩堤古遗址，历代修筑的圩堤，部分堤段还保留旧时夯土墙体，记录古代滨湖地区水利建设历史。各个乡镇散落多处明清古村落遗址，部分古祠堂损毁，残存石柱、碑刻、柱础，反映旧时宗族社会面貌。江益镇滨湖地带，发现多处古聚落遗存，出土古代陶片，印证滨湖先民长期在此生息。
必游景点，富华山景区，地处城区东侧，紧邻南湖，山林植被茂密，山林步道贯通各处，山体之上设置多处人文展示区域，山林与湖景互相映衬。南湖公园，依托南湖水域修建，环湖步道绵延，水域开阔，可观赏湖景，观察湿地鸟类。鄱阳湖湿地观赏点，分布江益镇沿湖地带，秋冬季节候鸟聚集，能够观察到大规模越冬水鸟。金湖荷田观光点，每到夏季，大片荷花开放，展示水乡田园风貌。苏家垱乡田园片区，稻虾种养基地，可供观看平原农耕生产场景。
古刹、寺庙、道观，因本地长期处于三县交界，古代大型寺观数量不多。甘露镇留存古寺遗址，旧建筑已经损毁，后世在原址重建小型庙宇，本地民众日常开展民间信仰活动。江益镇有一处古寺，始建于明代，历经损毁重建，现存建筑为后世复建，坐落于村落旁，香火延续。泽泉乡山间，留存旧时道观遗址，原有建筑早已毁坏，仅存部分石刻构件，周边乡民依旧会前往遗址周边开展祭拜活动。各个村落之中，分布有小型民间祠庙，大多为后世修缮重建，服务本村民众信仰需求。
民俗风情，本地民俗融合滨湖圩区与丘陵岗地的乡土特质，部分习俗承接德安、永修、庐山市一带传统。春节期间，各村宗族祠堂开展祭祖，家族族人汇聚，举行祭拜仪式，民间置办年节食物，亲友互相走访。清明，乡民前往祖坟祭扫，部分宗族联合开展集体祭祀。端午，采集艾草悬挂门庭，制作粽子，滨湖村落旧时存在小型龙舟活动。中秋，家庭团聚，制作本地糕点。乡间婚嫁，保留提亲、定亲、成婚多道流程，宗族长辈参与仪式，部分村落保留传统婚嫁礼节。丧葬遵从乡土传统礼仪，流程依照世代流传的规矩执行。西河戏是苏家垱乡一带流传的地方戏曲，逢年过节，乡间搭建戏台，艺人登台演唱，方言演绎传统故事，为地方重要民俗活动。垦荒历史形成特有的纪念习俗，部分年份会开展与垦荒历史相关的纪念活动，追忆早期建设者的奋斗历程。
特色美食，共青板鸭，传承垦殖场时期加工技艺，选用本地麻鸭加工而成，肉质紧实，是本地代表性食物，可蒸可炖。南湖莲子，金湖乡出产，颗粒饱满，可煲汤、煮粥，为水乡物产代表。鄱阳湖水鲜，取自鄱阳湖、南湖出产的淡水鱼虾，通过红烧、清炖等方式烹制，带有滨湖地域风味。本地米粑，稻米磨浆蒸制，包入蔬菜肉类馅料，乡间家庭逢年过节时常制作。滨湖出产的芡实，可入菜入汤，是水域带来的特色物产。本地稻米加工产出各类米制品，城乡饮食店铺普遍供应。
实用旅游指南，外部抵达可搭乘高铁至共青城站，公路客运可乘坐客运班车抵达城区，自驾通过高速出入口进入市域，境内乡镇通行依靠城乡客运班车、自驾车辆；最佳旅游时间4至11月，夏秋观赏田园湖景，秋冬可观赏越冬候鸟；参观古遗址、寺观遵守场所管理规定，滨湖区域靠近水域，注意防范落水风险，乡间部分路段手机信号偏弱；住宿选择城区以及重点乡镇集镇；经典游览路线规划，第一天从茶山街道出发，前往甘露镇，探访早期垦荒旧址，之后前往富华山景区，游览山林人文景观，傍晚游览南湖公园；第二天前往金湖乡，观赏荷田圩田田园风貌，走访乡间古村落遗存；第三天去往江益镇，前往鄱阳湖沿岸湿地，观览湖域与候鸟栖息环境，之后去往苏家垱乡，观赏平原田园，结束行程。