广信区隶属于江西省上饶市，地处赣东北，武夷山脉北麓，信江上游，区域总面积2240平方公里。东与信州区、广丰区相接，南连铅山县，西毗横峰县、弋阳县，北接玉山县。境内地貌以山地、丘陵为主，河谷盆地穿插分布，地势由南向北逐步降低。区域属于亚热带季风气候，降水充沛，四季分明，无霜期较长，适宜各类林木与农作物生长。信江横贯区域北部，泸溪、槠溪、丰溪等支流分布境内，水系网络密布，滋养两岸村落与农田。全区下辖3个街道、11个镇、10个乡，区政府驻地位于旭日街道。此地自古为赣浙闽皖四省往来通道，人口迁徙、商贸流通、思想交流在此持续发生，漫长岁月之中，逐步形成以赣地文化为根基，融合周边地域文化特质的人文体系。
一、历史沿革与文化脉络
广信区前身即上饶县，建制历史可以追溯至东汉建安年间，朝廷设立上饶县，县治最初设在如今的上泸镇一带，隶属于豫章郡。三国时期，东吴政权在此经营，县域建制几经调整。晋代，北方战乱引发人口南迁，大批中原氏族沿河谷进入本地，开辟良田，修建宗祠，儒学思想随之传入。南朝阶段，郡县多次拆分合并，行政管辖范围时有变动。唐代，县域归属信州，地方文教逐步兴起，山间佛寺、道观陆续兴建，民间信仰开始扎根。宋代，信州为江南东路重要州府，境内书院林立，文人往来频繁。朱熹曾在本地讲学，辛弃疾长期寓居信州，行走黄沙岭一带，留下大量诗文，理学与词学思想在此传播，深刻塑造本地文化取向。
宋元更替，战乱波及赣东北，不少村落、书院遭到损毁，文化活动短暂停滞。明代社会趋于稳定，人口持续增长，宗族势力壮大，大量祠堂、古戏台、民居营建完成。境内矿产开采兴起，包家金矿、五府山银铅矿自唐宋延续至明清，矿冶产业带动集镇繁荣。造纸、制瓷、竹木加工等手工业逐步成型，泸溪河道航运繁忙，物资沿着河流运往信州府城，陆路商道连通福建、浙江边境，商贸往来频繁。清代中期，墟市规模持续扩张，上泸、四十八、皂头等地成为区域性物资集散点。晚清时期，传统内河航运优势减弱，矿冶产业逐步衰落，手工业受到外来商品冲击，大量乡民外出谋生，外出务工经商的传统延续至今。
近代，新式学堂、医疗机构陆续设立，传统农耕社会结构逐步转型。本地文化脉络融合多重特质，耕读传家的理念深入民间，宗族体系、民间信仰、传统手工艺共同支撑乡土文化体系。山地环境造就当地人务实坚韧的特质，四省交界的区位，让方言、节庆、技艺、饮食吸纳周边区域的元素，形成辨识度鲜明的地域风貌。儒学、佛教、道教在此长期共存，不少场所佛道同殿，多类信仰并行，这也是本地文化的显着特征。漫长的岁月里，本地普通百姓依靠山林、河谷谋生，在劳作之余延续宗族祭祀、工匠传承、民间戏曲等各类文化活动，即便经历多次战乱与社会变动，乡土文化依旧能够代代接续。山区相对封闭的环境，也使得很多古老习俗、营造技艺、口头传说得以保留，没有随着时代变迁快速消散。不同河谷片区之间，文化细节存在差异，灵山片区偏向佛道信仰，泸溪沿岸宗族祠堂文化更为厚重，南部山区则保留更多山林劳作相关的民间传统，多元的文化板块共同构成广信完整的人文底色。
二、各乡镇街道简介
旭日街道，为广信区行政中心，辖区地处槠溪河谷平地，是全区政治、商贸、文教集中区域。城市建成区集中于此，老城区街巷保留旧时格局，传统墟市延续至今，日常商贸活动密集。境内保留部分古桥、旧碑刻，槠溪沿岸古村落遗存分布在城区边缘。
罗桥街道，位于城区北侧，地势平缓，农田与城市建成区交错分布。近年城市拓展加快，居住区、产业配套逐步落地，城郊村落保留传统农耕业态，古祠、老井散落村落之中。
石狮乡，后改为石狮街道，地处城区西北方向，临近信江支流，丘陵与河谷相间。境内交通干道贯通，传统粮食种植基础扎实，民间木匠、石匠群体规模较大，传统营造手艺代代相传。
皂头镇，城区南侧，距离城区不远，河谷盆地连片，农耕条件优越，水稻、果蔬种植规模较大。旧时陆路商道途经此地，村落多沿道路修建，宗族祠堂保存完整，民间祭祀习俗保留完好。
四十八镇，广信区南部，地处五府山北麓，山地占比高，耕地有限。境内山林资源丰厚，毛竹、茶叶、油茶广泛种植，古时依靠山间竹木生产土纸，沿泸溪外运。古村落藏于山谷，不少老宅院保留木雕、石雕构件。
上泸镇，坐落泸溪河畔，是千年古镇，古时水运码头兴盛，为广信南部物资集散节点。镇内余氏祠堂始建于元末，历经多代修缮，是赣东北保存完好的大型宗祠建筑。境内古埠、古街遗存仍可辨识，旧时造纸、榨油作坊分布沿河两岸。
五府山镇，广信区最南端，地处武夷山脉北段，山林覆盖面积广阔，境内五府山银铅矿遗址，属于古代大型矿冶遗存。山间溪流密布，野生动植物种类繁多，村落分散于山谷之间，茶叶、蜂蜜、中药材为本地特色物产。
华坛山镇，广信区北部，毗邻玉山县，灵山北麓范围覆盖镇域。山地草场资源充足，畜禽养殖历史悠久，山间古寺零星分布，传统伐竹、竹编手艺曾是乡民重要副业。
望仙乡，广信北部灵山片区，望仙谷景区坐落于此。境内峡谷纵深，溪流奔涌，山间留存大量赣派古建筑，古戏台、古宗祠、老作坊集中保存。古时山间采石、造纸、酿酒作坊众多，古道沿峡谷延伸，往来商旅不绝。
石人乡，灵山北麓，境内石人殿为本地知名宗教场所，佛道儒多类信仰共存，每年举办大型庙会。乡内耕地、林地交错，旧时手工业发达，乡民擅长编织、酿造，村落沿山脚分布。
煌固镇，广信区东北部，距离城区较远，河谷盆地面积较大，粮食种植为主。境内古寺庙遗存较多，民间戏曲、串堂班传承久远，每逢节庆开展演艺活动。
茶亭镇，城区西南方向，槠溪上游，丘陵连绵，油茶种植面积广阔。古代陶瓷烧制活动在此开展，留存古窑遗址，民间制陶手艺代代相传，古桥、古亭散布乡道沿线。
田墩镇，广信区东部，丘陵起伏，煤炭资源历史上有开采记录。境内村落聚集，宗族聚居特征明显，祠堂数量较多，传统农耕之外，竹木加工是本地传统副业。
应家乡，广信南部，四十八镇北侧，山谷盆地串联，灌溉条件较好，水稻种植普遍。山间出产毛竹，篾匠手艺传承长久，民间拜师学艺的工匠习俗保留完整。
尊桥乡，城区西南，槠溪沿岸，是广信茶叶核心产区，大片有机茶园分布于丘陵坡地。自古以来种茶、制茶，茶叶沿水路外销，茶相关民俗、制茶技艺延续至今。
湖村乡，灵山腹地，群山环抱，境内石城寺与芳殿相邻，一处古刹一处道观，佛道共处。山间古道众多，林木茂密，出产茶叶、山茶油，村落多藏于深山之中。
清水乡，灵山南麓，临近望仙乡，山地景观资源丰富，山间瀑布、奇石散布，传统养殖与林下经济并行。古旧民居多为石木构建，就地取用山石建造屋舍。
郑坊镇，广信北部边界，靠近玉山，地势起伏，林地广阔，古时驿道穿行境内，商旅往来频繁。民间酿造、榨油作坊众多，乡土风味物产丰富。
枫岭头镇，城区西侧，交通干线贯通，是广信工业发展重点区域。原有山地农田，城镇化推进之后，大量土地转为工业用地，村落集中分布在区域边缘。
黄沙岭乡，广信南部，辛弃疾当年夜行黄沙岭就在这片区域，山间古道留存。境内丘陵连绵，农田分布山谷之间，旧时乡民多依靠山林获取生计，山林物产丰富。
铁山乡，广信东南，五府山北侧，山地广布，耕地稀缺。毛竹、油茶为主要经济林木，山间古寨遗迹留存，古时民众遇战乱在此避乱，村落零散分布。
三、历代知名人物与近代人物
徐元杰，南宋时期人士，原籍信州，少年时期在广信区域读书启蒙，绍定五年状元。为官期间直言进谏，心怀民生，着有文集传世，是南宋赣地代表性文人。
郑以伟，明代官员，广信本土人士，官至礼部尚书兼东阁大学士。学识广博，诗文功底深厚，曾游历七峰寺，留下长联镌刻于寺内石柱，文字流传后世。
沈葆桢，晚清重臣，咸丰年间出任广信知府。太平军兵临城下之时，与夫人林普晴坚守城池，组织力量防御，成功守住广信城，其事载入地方史料，为本地近代前期重要人物。
林普晴，林则徐之女，沈葆桢妻子。广信城被围困，沈葆桢外出筹粮，城内守军四散，林普晴主持城防，书写血书求援，稳定城内人心，事迹被历代记载传颂。
姜夔，南宋词人，长期往来信州一带，在广信境内游历，留下词作，其格律词风影响后世文学，多次往来黄沙岭、灵山区域。
傅兆先，近代戏曲研究学者，广信籍，长期从事戏曲史、表演理论研究，整理大量民间戏曲资料，推动传统戏曲文化整理保存。
陈宗元，近代地方名医，上泸镇人士，擅长内科、骨伤诊疗，整理民间单方验方，在赣东北民间行医数十年，留下医案文稿。
除上述人物之外，广信历代还有不少地方文士、医者与工匠，他们没有在全国范围留下盛名，却在本地乡土社会发挥作用。历代乡绅牵头修建道路、桥梁、书院，推动地方文教发展；民间医者奔走山谷之间，救治乡民；一代代工匠参与祠堂、民居、古桥的营造，把赣派营造技艺落地在这片土地。这些普通人的事迹散见于族谱、碑刻之中，共同充实广信地方人文脉络。很多乡间读书人，不求入朝为官，只在家乡开设私塾，教授乡里孩童读书识字，把耕读理念持续传递下去，在信息闭塞的山区，这类本土教育者对地方文化传承起到不可替代的作用。
四、农工商产业简述
农业层面，广信区山地面积占比大，河谷盆地集中种植水稻，保障粮食稳定产出。丘陵坡地发展特色经济林木，油茶种植面积广阔，油茶籽榨制茶油，是本地长期稳定的农产品。尊桥乡茶叶产业规模突出，茶园连片，生产绿茶，经过采摘、萎凋、杀青、揉捻、烘干多道工序，成品外销各地。五府山、四十八镇出产土蜂蜜，依托山林蜜源，品质独特。中药材种植逐步推广，吴茱萸、黄精等品种种植规模持续扩大。水产养殖依托境内溪流、水库，鲟鱼、淡水鱼养殖形成产业。畜禽养殖包含土鸡、山羊、肉鹅，山间散养模式普遍。竹林遍布南部山区，毛竹产出，支撑竹编、竹材加工。全区推进高标准农田建设，稳定粮食种植面积，同步发展林下经济，多种物产并行。
传统手工业历史久远，唐宋时期矿冶开采兴盛，包家金矿、五府山银铅矿持续开采数百年，采矿、选矿、冶炼工序完备。明清时期，上泸、四十八一带取用山间毛竹制造土纸，供给书籍印刷、包装使用，沿泸溪水路外运。民间榨油、酿酒、制陶、竹编都是乡土常见副业，茶亭一带古窑烧制日用陶器，供给周边百姓生活。木匠、石匠、篾匠群体庞大，赣派古建营造技艺代代传承，工匠外出承接各地建造工程。串堂班、木雕、剪纸等民间手艺，在民间节庆、建房仪式之中使用。
商业依托四省交界区位，古代依靠泸溪、信江内河航运，上泸、皂头成为水运码头，各类农产品、手工器物在此集散。乡间定期开设墟市，周边村民赴墟交易，墟市习俗延续至今。近代陆路交通兴起，国道、省道贯通，商贸流通方式转变。当代工业体系以有色金属深加工、机械制造、建材、绿色食品加工为主体。枫岭头镇布局工业园区，聚集制造企业，形成产业集群。文旅商贸同步发展，电商渠道助力茶叶、茶油、蜂蜜等农产品向外销售，线上线下渠道并行，带动山区物产流通。山区农产品过去受交通限制，只能在周边墟市售卖，现代物流网络完善之后，山区特产可以输送至更远区域，山林资源的经济价值得到进一步释放。乡镇小型加工作坊逐步增多，对茶叶、笋干、油茶进行初级加工，提升农产品附加值，为山区农户增加收入来源。
五、历史遗址、必游景点，古刹寺庙道观
包家金矿遗址，分布于茶亭镇，是唐至明清连续开采的大型古金矿遗址，采矿坑、冶炼炉、作坊遗存留存，为全国重点文物保护单位。遗址能够反映古代江南地区采矿冶炼技术，对研究古代矿冶经济有重要参考价值。
五府山银铅矿遗址，坐落五府山镇，唐宋至明清持续开采，矿洞、选矿场地、冶炼遗迹分布山间，属于国家级文物保护单位，见证古代山区矿业开发历史。
龚氏宗祠两牌楼及《浣纱记》石雕，位于应家乡，明代始建，宗祠门楼之上留存整套浣纱故事石雕，雕刻工艺精细，为全国重点文物保护单位。
灵山，广信北部山脉，山体绵延，花岗岩峰林遍布，奇石、断崖、洞穴众多。山间古道连通各个村落，多处古寺、道观分布山体各处，山水与古建筑相互依托。
望仙谷，望仙乡境内，峡谷之中集中保存大量赣派木构古建筑，杨府、胡氏宗祠、聚仙戏台保留完整，古作坊、古街巷依山体修建，旧时造纸、榨油、酿酒工坊原址保留。
七峰寺，位于四十八镇七峰村，唐代开元年间始建，临济宗古刹，因七座山峰环绕得名。寺院历经多次损毁重建，留存古碑、旧石柱，明代郑以伟题写的长联刻于殿柱，历代文人前来游历。
石人殿，石人乡境内，佛道儒三教共存场所，始建于晋代，殿宇依山而建，建筑规模宏大，每年九月举办庙会，是赣东北知名宗教场所。
石城寺，湖村乡灵山深处，东汉始建，唐代正式建寺，寺宇被山石合围，留存明清碑刻。石城寺上方不远即为芳殿，属于正一道观，又称灵山圣母殿，一寺一观相邻，佛道共处一山。
余氏祠堂，上泸镇，元末至正年间始建，三进砖木结构，占地广阔，堂内保存多块古匾，木雕石雕构件完好，是省级文物保护单位，见证泸溪河畔宗族发展历史。
黄沙岭古道，黄沙岭乡境内，南宋辛弃疾途经此地，写下相关词作。古道由石块铺筑，穿行山间，沿途保留古亭、老桥遗存，山林环境清幽。除上述地点之外，境内还有不少小型古庵、土地庙散布村落与山脚，这类小型场所规模不大，却是乡民日常祈福活动的地方，长久融入本地百姓的日常生活。很多古村落之中还保留古井、古石板路、古石桥，体量不大，但属于乡土遗存，串联起村落千年生活轨迹。
六、民俗风情
广信民间宗族文化厚重，祠堂在村落之中占据重要位置。逢年过节、祭祖大典，族人齐聚祠堂，依照传统仪式完成祭祀流程，家族持续修撰族谱，记录世代人口迁徙、人物事迹，这项习俗延续数百年。
工匠习俗传承已久，木匠、石匠、篾匠拜师需要举办拜师仪式，约定学徒年限，拜师供奉鲁班。建房上梁之时，口诵祝词，安放吉祥物，整套仪式流程固定。
石人殿庙会，每年农历九月初一至初十举办，属于本地规模盛大的民俗活动。香客从周边各县汇聚于此，庙会分为文会、武会，文会负责各类事务，武会进行献艺，木偶戏、踩高跷、串堂班、民间武术依次上演，民众参与祈福祭祀活动。
串堂班，是赣东北民间传统演艺形式，逢婚丧、寿庆、建房等场合，艺人组队演奏吹打乐曲，不需要搭建舞台，厅堂、院落均可演出，依靠口传心授传承曲目。
民间节庆遵循时序，春节祭祖，清明扫墓，端午包制粽子，中秋团聚。婚丧嫁娶流程完整，婚礼包含迎亲、拜堂、入宅，丧葬依照地方礼制安排仪式，各乡镇细节略有差别。山区劳作山歌依靠口头传承，山间劳作之时传唱，曲调质朴。本地还有很多地方性的岁时习俗，比如入夏之后乡间有驱虫祈福的简单仪式，秋收完成之后部分村落举办庆丰收的聚会，邻里之间互相分享收成，维系乡土人际联结。民间口头故事流传广泛，关于灵山奇石、古寺传说、古道商旅的故事，长辈向晚辈口述，一代代传递，丰富本地民间文化内容。
七、特色美食
灯盏粿，为广信标志性乡土食物，以米浆蒸制外皮，形如小碗，填入萝卜丝、笋干、鲜肉炒制馅料，蒸制而成，乡间节庆待客常备。
上饶炒粉，米粉质地柔韧，大火快炒，搭配青菜、肉丝、辣椒，是城乡日常主食，遍布大小集镇。芋头粿，芋头蒸熟混合米粉，制成粿块，可煎可煮，口感绵密。
灵山土鸡汤，选用本地散养土鸡，慢火清炖，汤色清亮，肉质细嫩，民间家宴常用。蒸米糕，糯米为原料，搭配芝麻、红糖，蒸制而成，作为节庆点心。
黄精、山茶油为本地物产，山茶油用于日常烹饪。土蜂蜜产自五府山、灵山山区，蜜源多样，风味醇厚。还有笋干烧肉，取用山间春笋晾晒成笋干，与猪肉同烧，是乡间宴席菜品。葛粉取自山中葛根，冲调食用，民间长期食用。山区百姓擅长利用山林出产的食材制作食物，蕨菜、野菌经过处理之后入菜，成为家常菜。秋收之后，乡民会制作各类粿品，方便储存，农忙时节可以快速食用，这类食物制作方式代代相传，形成独有的乡土饮食体系。
实用旅游指南
经典游览路线安排：第一天前往望仙乡望仙谷，游览古建群与峡谷；第二天进入湖村乡，探访石城寺与芳殿，沿灵山步道游览山体景观；第三天去往石人乡参观石人殿，参与民俗场所参观；第四天前往上泸镇，参观余氏祠堂，沿泸溪寻访古埠遗迹；第五天前往茶亭镇，考察包家金矿遗址，之后去往应家乡，参观龚氏宗祠石雕。交通可以选择自驾，区内国道、省道连通各个乡镇，乡镇之间开设城乡公交，山区公交班次偏少。最佳旅游时间为春季三月至五月，秋季九月至十一月。参观历史遗址与宗教场所时，遵守相关规定，不随意触摸石刻、古建筑构件；山区游览留意路况，山间步道湿滑，备好雨具与饮用水；进入古村落，尊重当地居民生活习惯，不随意闯入私人宅院。