鄱阳县隶属于江西省上饶市，县域总面积4215平方公里，地处江西省东北部，上饶市西北部，鄱阳湖东岸，是江西面积第二大县。县域东接景德镇，南邻余干县，西临鄱阳湖，北与安徽东至县接壤。全境地势东北高、西南低，东北部为低山丘陵，中部缓岗绵延，西南大片区域属于鄱阳湖湖盆地带，河湖密布，水域广袤。境内大小河流交织，昌江、潼津河、西河等水系汇入鄱阳湖，境内湖汊、草洲、圩田连片分布。水土资源丰厚，湖产、农林物产种类繁多，自古便是饶州府治所在地，古番邑文明在此扎根，两千余年郡县建制，孕育厚重的饶州文化与鄱阳湖渔俗文化。
鄱阳县建县始于秦始皇二十六年，定名番阳县，为秦代首批设立的郡县之一。西汉时期更名鄱阳县，三国设置鄱阳郡，此后漫长岁月里长期作为饶州、鄱阳郡、饶州路、饶州府的治所，是赣东北政治、水运、文教中心。1957年简化汉字改为波阳县，2003年恢复鄱阳县名称。县域文化脉络多元，古番土着文化、中原南迁移民文化、理学文化、水运商贸文化、渔俗文化彼此交融。元末明初瓦屑坝作为“江西填湖广”移民集散枢纽，大量民众由此迁往湖广各地，成为江南移民文化的重要载体。饶河戏、鄱阳脱胎漆器、渔鼓等非遗世代传承，府学、书院林立，历代文人官吏在此留下诗文，构成饶州文脉的主体。
鄱阳县下辖1个街道、14个建制镇，15个乡。鄱阳镇，县城驻地，全县政治、经济、文化中心，古饶州府城坐落于此。境内芝山矗立城中，永福寺塔、府文庙、张王庙、芝山寺分布镇域之内。古时饶州府城依托水运发展，城外码头沿湖排布，舟船往来不绝，商号、会馆、作坊云集。历代府学、县学设于城内，千百年来文人官吏登临芝山，留下大量碑刻诗文。管驿前渔村坐落湖畔，世代以渔为生，渔家习俗完整保留。城郊圩田连片，农耕与渔业并行。
古县渡镇，县域中部，古鄱阳郡最早的郡治所在地，汉代郡县旧治遗存在此。地处昌江沿岸，河谷开阔，农田广袤，是县域核心粮食产区。古渡口沿昌江分布，古时舟船停靠，山货粮食在此中转。境内古村落散布河畔，祠堂、古桥留存，旧时民间戏台众多，饶河戏长期在此传唱。丘陵地带种植油茶、毛竹，山间出产各类中药材。
田畈街镇，县域北部，素有县域北部商贸重镇之称，省道高速贯穿镇域，交通通达。集镇兴起于田野之上，为周边乡镇物资交换枢纽。境内丘陵与河谷相间，农田面积广阔，农林产业发达，竹木加工、石材加工自古便是民间副业。古驿道穿行镇域，旧时商旅往返赣皖之间，村落沿古道分布，古庵、土地庙散落乡野。
凰岗镇，县域东部，昌江沿岸，紧邻景德镇。境内山林广袤，低山丘陵连绵，梯田沿着山坡延展。昌江水运便利，古时瓷器、竹木顺着河道向外转运。村落依山傍水，宗族祠堂保存完整，民间保留传统祭祀习俗。山间出产油茶、毛竹，陶瓷原料瓷土储量丰厚，古代民间制陶作坊分布山间。
油墩街镇，县域西北，毗邻湖域，境内莲山汉墓群规模宏大，是江南知名汉代墓葬遗存。镇域河湖交错，水田、湖滩并存，农耕与水产养殖并行。集镇古时依靠水运兴起，湖产、粮食在此交易。村落分布于湖汊之间，乡土信仰场所众多，民间渔俗与农耕习俗交融。
石门街镇，县域北端，赣皖交界地带，古时赣皖商贸往来关口。集镇因古石门建筑得名，两省民众在此互通物产。境内丘陵起伏，林地广阔，潼津河支流穿行其间。传统产业以水稻种植、林业为主，山间出产竹木、中药材，古村落沿省界古道排布。
谢家滩镇，县域北部，丘陵盆地地貌，耕地集中连片，粮食生产规模较大。境内溪流纵横，水利设施完善，自古便是北部粮仓。古村落众多，祠堂、古井保存完好，明清时期地方士绅修建义塾，教化乡里子弟。民间器乐班子世代传承，婚丧祭祀场合演奏传统曲牌。
双港镇，县域西南，滨临鄱阳湖，湖岸线绵长，湖汊众多。沙塘墩新石器遗址坐落境内，见证早期先民湖畔定居的历史。乡民世代兼顾农耕与渔业，水产、水生作物出产丰厚。古渔村沿湖分布，旧时渔船汇集港湾，渔获在此集散。民间保留完整的捕鱼习俗，渔家祭祀活动延续至今。
高家岭镇，县域中部，缓岗平原为主，农田连片，是县域粮油主产区。境内古村落分布广泛，古桥、古塘遍布乡野。旧时集市定期开市，周边村落百姓前来交换粮食、布匹、山货。民间社日祭祀、宗族祭祖依照古礼开展，乡土民俗保留完整。
四十里街镇，县域中部，古时古驿道绵延四十里而得名，处于县城通往北部乡镇的要道。地势平缓，水田广阔，农业生产稳定。古驿道沿线留存古亭、古桥遗迹，旧时行人商旅在此歇脚。村落密集，民间手工粮油加工、土布纺织是传统农户副业。
金盘岭镇，县域东北部，低山丘陵为主，山林资源丰厚。境内山林茂密，毛竹、杉木成片生长，梯田依托山溪灌溉。古驿道穿行山谷，古时学子商贩往来其间。山间藏有小型古寺，古村落依山而建，宗族谱系保存完整。
芦田乡，县域南部，丘陵绵延，瓷土资源丰富，古代民间窑场分布境内。传统农耕以水稻种植为主，油茶、毛竹广泛栽种。古村落散布丘陵之间，祠堂遗存众多，旧时烧制日用陶瓷，产品向外流通。民间有饶河戏戏班，节庆之时登台演出。
饶埠镇，县域东南，滨临乐安河，与乐平市隔河相望。河谷平地开阔，水田肥沃，粮食产量稳定。渡口自古兴盛，两岸物资依靠舟船往来交换。古民居沿河岸排布，古戏台留存，民间戏曲活动长久延续。
莲湖乡，鄱阳湖中岛屿型乡镇，四面环水，瓦屑坝遗址坐落于此，是元末明初大规模移民的出发地。境内湖滩广阔，圩田连片，乡民世代依托湖泊生存，农耕、渔业并举。古村落散布岛上，移民相关的祠庙、碑刻留存，民间保留大量移民相关口述传说。
侯家岗乡，县域最北端，县域陆地面积最大的乡镇，莲花山国家级森林公园坐落境内，山林幽深，潼津河、军民水库分布乡域。境内高山连绵，林地广袤，山间梯田零星分布。古村落沿河谷、水库分布，旧时为赣皖商旅要道，山间古寺藏于密林之中，出产高山茶叶、笋干、中药材。
游城乡，县域中部，丘陵与岗地交错，耕地面积广阔，粮食种植规模大。省道穿越乡域，交通便利。境内古村落众多，古祠堂、古井散布各村，旧时民间串堂班活跃于乡间。油茶、毛竹为山地主要经济作物，乡土祭祀习俗延续。
珠湖乡，县域西部，珠湖水域环绕，湖汊密布，圩田连片。农耕与水产养殖并重，湖产资源丰富。古渔村沿湖岸分布，旧时渔船往来珠湖，渔获运往集镇交易。民间渔家祭祀、渔歌传唱延续，小型庵堂遍布村落。
柘港乡，县域中北部，潼津河穿境，河湖交错，水田岗地相间。农业以水稻、棉花种植为主，水产养殖为辅。古渡口、古堤遗存众多，历代乡民修筑圩堤抵御洪水。村落沿河分布，宗族祭祖活动保留传统仪轨。
枧田街乡，县域东北部，山区乡镇，山林广袤，溪流众多。山间梯田依靠山溪灌溉，出产毛竹、油茶、笋干、野生菌菇。古村落深藏山谷，古木环绕民居，旧时交通闭塞，依靠山间小径对外往来，山间留存古寺遗址。
银宝湖乡，县域西北，濒临鄱阳湖，境内湖草丰茂，水产资源富足。水田与湖滩交错，水稻种植、水产养殖并行。登鸣山可眺望湖面，古村落沿湖分布，民间渔家习俗保存完整，土地庙散布各村。
昌洲乡，县域西部，四面被昌江支流环绕，为河中洲地，圩田连片。地势低洼，历代修筑圩堤守护农田村落，水稻种植为基础产业。古村落沿洲堤排布，民间水乡祭祀习俗延续，古戏台留存。
古埠乡，县域中部，临近县城，地势平缓，农田肥沃。古石桥遗存分布乡内，旧时为县城通往北部的陆路要道。村落密集，古祠堂、古塘遍布，民间手工米粿制作技艺世代传承。
鸦鹊湖乡，县域西北，滨临鄱阳湖，境内大面积圩田，湖滩草洲广阔。水稻、水产、水生作物出产丰厚。乡民世代筑圩垦田，村落分散于湖汊之间，渔家农耕习俗交融。
响水滩乡，县域北部，丘陵山地，山林面积广阔，溪流奔涌，因水流撞击岩石发出声响得名。山间梯田种植水稻，油茶、毛竹遍布山地。古村落藏于山谷，古道穿行山林，留存小型古庵。
高家岭乡，县域中部，缓岗平原，水田连片，粮油种植规模大，古桥古祠散落乡间，民间节庆民俗活动丰富。
莲洲乡，县域西部，滨湖地带，水系纵横，圩田连片，水产、水稻种植并行，古渡口、老圩堤遗存众多。
鄱阳历代人才辈出，自秦汉至明清，名臣、学者、文学名家相继涌现。秦代吴芮，首任番令，为政宽厚，安抚百越族群，兴修水利，后封长沙王，奠定江南早期治理根基。东晋陶侃，鄱阳人，一代名将，治军严谨，勤于政务，留下诸多传世典故，其母湛氏为古代贤母典范。唐代颜真卿，任职饶州刺史，在鄱阳兴教化，修祠宇，主持修建张王庙，留存大量碑刻与书法作品。
北宋范仲淹，任职饶州，治理湖山，兴办学堂，于芝山修筑碧云轩，留下诗文传世。南宋洪皓，鄱阳人，出使北国，坚守气节，滞留十余年，归乡之后着书记录北国风物。洪适、洪遵、洪迈三兄弟，洪皓之子，均高中科举，洪迈编撰《容斋随笔》，为宋代笔记文学的经典作品。姜夔，南宋着名词人、音乐家，鄱阳本土人士，精通诗词音律，词作清冷深远，自创词调，作品流传千年。
元代周伯琦，鄱阳人，官至翰林待制，擅长书法，诗文与书法作品流传后世。明代胡韶、陈谟等本土文士，整理饶州地方文献，修缮府文庙与书院，推动乡土文教。清代，鄱阳文人持续整理地方史料，修缮古祠古塔，民间漆器匠人不断打磨脱胎漆器技艺，让这门工艺走向更广地域。
近代人物之中，彭荆风，鄱阳籍作家，创作大量文学作品，文字记录时代风物。还有大批本土进步人士，投身文教、实业领域，兴办学堂，改良地方手工业，推动县域社会发展。
鄱阳农工商产业历经两千余年演变，农业始终是县域根基产业。西南滨湖圩区，水田连片，水稻为核心粮食作物，棉花、油菜广泛栽种。东北丘陵山区，开辟梯田种植水稻，油茶、毛竹、杉木大面积栽培。广阔湖域出产银鱼、鳜鱼、青虾，芡实、菱角、藜蒿等水生作物遍布湖滩。畜牧业以生猪、家禽养殖为主，水产养殖是滨湖乡镇重要收入来源。
古代手工业是鄱阳工商业支柱，鄱阳脱胎漆器技艺自汉代发源，兴盛于明清，轻巧坚固，色泽温润，是传统工艺三宝之一。民间制瓷、竹木加工、造船、土纸制造、酿造、粮油加工作坊遍布集镇村落。滨湖地区造船业兴盛，打造各类渔船与货运木船，支撑鄱阳湖航运。水运商贸极度繁荣，饶州府城码头舟船云集，粮食、瓷器、漆器、竹木、湖产在此集散，商船沿鄱阳湖、昌江往来，连通赣、皖、鄂各地，各地商帮在此设立会馆，形成庞大商贸网络。
现代工业依托本地资源发展，以水产品深加工、粮食加工、漆器工艺、建材、纺织服装为主要门类。县域设立产业园区，吸纳本地劳动力就近务工。商贸体系持续完善，城乡集市延续传统物资交换功能，湖产、农林特产依托物流向外流通。
县域古遗址分布广泛，莲山汉墓群，油墩街镇境内，大量汉代墓葬集中分布，出土各类器物，是江南规模宏大的汉代墓葬遗存。瓦屑坝遗址，莲湖乡，元末明初移民集散地，残存古村落、窑瓦堆积层，见证大规模人口迁徙历史。沙塘墩新石器遗址，双港镇，湖畔史前遗址，出土石器、陶片，印证先民在湖畔定居的远古历史。永福寺塔，鄱阳镇，北宋砖砌密檐佛塔，塔身保存完整，为全国重点文物保护单位。饶州府文庙，鄱阳镇，古代府学建筑群，大成殿、碑刻遗存留存，是赣东北重要儒学遗存。
必游景点之中，鄱阳湖国家湿地公园，广袤湖域与草洲相连，可观察湖域生态，寻访湖滩古村落。芝山景区，县城之内，山间分布芝山寺、碧云轩、止水池，历代文人登临题咏。莲山汉墓景区，探访汉代墓葬遗存，了解汉代江南社会风貌。瓦屑坝移民文化遗址，寻访移民圣地，了解古代人口迁徙历史。管驿前渔村，保留传统渔家聚落风貌，探访渔家民俗。
县域古刹、寺庙、道观分布于各乡镇。永福寺，鄱阳镇，北宋古寺，永福寺塔为寺内遗存，历经多次重修，香火绵延。芝山寺，芝山之上，唐代始建，范仲淹曾在此停留，留存唐井、碧云轩遗迹。张王庙，鄱阳镇，唐代修建，主祀张巡，为饶州重要祠庙，每年举办大型庙会。荐福寺，县城近郊，古寺始建于南朝，历代多次修缮，留存碑刻遗存。浮舟寺，建于东湖湖心，四面环水，古寺孤悬湖面，形制独特。宴公庙，管驿前渔村，渔家祭祀庙宇，渔民祈福平安。另有大量小型庵堂、土地庙散布村落与湖岸，体量小巧，属于民间乡土信仰场所。
鄱阳民俗根植湖乡农耕、渔业、移民与宗族文化。饶河戏，省级非物质文化遗产，源自弋阳腔，融合乱弹，唱腔高亢质朴，旧时城乡戏台每逢节庆登台演出。鄱阳脱胎漆器髹饰技艺，国家级非遗，多道工序手工制胎髹漆，成品轻盈光洁。鄱阳渔鼓，省级非遗，以渔鼓伴奏说唱，题材取自民间故事，流传于湖畔村落。鄱阳湖传统渔业习俗，世代传承，包含捕捞仪轨、渔歌、渔家祭祀。张王庙会，每年定期举办，庙会期间有灯彩巡游、饶河戏演出、长街宴，周边民众汇集参与。宗族清明祭祖，各村祠堂依照古礼举办，族人汇聚追念先祖。社日祭祀，春耕秋收之时乡民赴社庙祈福。端午龙舟，滨湖村落举办龙舟竞渡，湖面民众聚集观赛。元宵灯彩，龙灯、鱼灯沿街巡游，锣鼓相伴。
鄱阳特色美食品类丰富，鄱湖银鱼蒸蛋，银鱼细嫩，蒸制之后鲜香清淡。藜蒿炒腊肉，鄱阳湖区经典菜式，藜蒿自带清鲜，搭配咸香腊肉。鄱阳湖狮子头，手工剁制肉团，酥软入味。春鱼炒蛋，春鱼体型细小，产自湖洞，风味独特。豆参煮鱼头，豆参吸满鱼汤，汤汁醇厚。酒糟鱼，淡水鱼经酒糟腌制，咸香绵长。米饺，米浆制皮，填入笋丁鲜肉馅料，蒸制而成。鄱阳炒粉，米粉柔韧，大火快炒，鲜辣适口。还有甲鱼烧肉、鲶鱼糊、糯米圆子、各类米粿等民间小吃。
实用旅游指南
经典游览路线规划：首日抵达鄱阳镇，游览芝山景区，探访芝山寺、碧云轩，参观永福寺塔、饶州府文庙，前往张王庙，漫步老城街巷，寻访古码头遗存；次日前往鄱阳湖国家湿地公园，沿湖岸游览草洲湖滩，探访管驿前渔村，了解渔家传统习俗；第三日去往莲湖乡，寻访瓦屑坝移民遗址，探访岛上古村落，了解古代移民历史；第四日前往油墩街镇，探访莲山汉墓群，寻访乡间古祠、古庵遗存；第五日走访凰岗镇、金盘岭镇，沿昌江寻访古渡口，探访山间古村落与山林古寺；第六日去往侯家岗乡，游览莲花山森林公园，探访深山古寺，观赏山地林海风貌，之后前往双港镇，探访沙塘墩史前遗址。县域出行自驾最为便捷，城乡客运班车覆盖主要乡镇，滨湖、北部山区乡镇班车班次偏少，间隔较长。最佳游览时段为春季三至五月、秋季九至十一月。游览古遗址、古建筑、寺庙道观，遵守场地管理规定，不得触碰刻画碑刻、木构件；湖区圩堤行走留意水位变化，湖畔滩涂行走注意湿滑，备好户外基础物资；进入古村落、渔村，尊重当地居民生活习俗，不随意闯入私人住宅。
鄱阳地处鄱阳湖东岸，湖山连绵，丘陵、圩田、湖洲共生，农耕、渔猎、水运商贸、理学教化、移民文化共同塑造县域文明。秦代置县至今，两千二百余年之间，番邑先民沿湖开垦圩田，修筑堤岸，驾舟行于浩渺湖面，人口迁徙流转，产业起落更迭，文化在湖乡集镇、湖岛村落沉淀延续。陶侃、洪迈、姜夔等历代名士在此留下诗文事迹，府文庙、芝山寺留存千年文脉；瓦屑坝承载宏大移民往事，无数家族由此向外迁徙，将饶州乡土文化传播至湖广大地。
古代本地百姓围湖造田，修筑圩堤，开垦丘陵梯田，种植稻米油茶，造船捕鱼，炼制漆器，依托鄱阳湖与昌江水道互通商贸。宗族制度深刻影响湖乡社会，各村修建祠堂，修订族谱，举行祭祖仪式，维系家族传承。府学、书院在宋元明清陆续修建，教化子弟，培育乡土学风。湖畔码头舟船云集，各地商帮汇聚于此，物资流通带动饶州府城长久繁荣，成为赣东北水运枢纽。
鄱阳脱胎漆器是国内传统工艺重要门类，历经数十道手工工序，成品轻巧坚固，色泽内敛温润，自汉代萌芽，明清走向鼎盛，技艺在匠人之间代代相传。滨湖圩堤体系，是历代乡民对抗湖水的工程成果，不断加固堤岸，开挖沟渠，开垦圩田，扩大农耕空间，支撑人口繁衍。
县域山水格局造就物产差异，东北部山地出产油茶、竹木、高山药材；中部岗地盛产粮油；西南广阔湖域出产各类淡水水产、水生作物。不同地域物产催生对应的饮食，藜蒿炒腊肉、酒糟鱼、鄱湖银鱼蒸蛋，食材取自湖面田野，烹饪方式适配湖乡民众饮食习惯。民俗活动依托农事渔事周期，农闲休渔时节，村落举办庙会、龙舟、灯彩、饶河戏演出，调剂水乡民众生活。
近代风云到来，鄱阳湖乡同样经历时代变革，本土文人、匠人、进步人士走出县域，在文学、工艺、文教领域留下事迹。湖畔村落、祠堂、古寺，和古塔、古墓葬遗址共存，丰富县域人文内容。
现代产业发展，延续本土资源根基。稻米、油茶、湖产水产，经过深加工向外流通；漆器工艺、食品加工、建材产业吸纳乡村劳动力；物流产业打通城乡流通渠道，湖乡特产向外输送。古村落、古遗址、湖滩湿地资源逐步得到保护，可供游人探访研读。
县域境内古建遗存散落各处，古祠堂、古桥、古塔、古墓葬、祠庙古民居，大多分布于湖岸、乡间、岛域，并非集中在城镇。这些遗存不是孤立的建筑，和古代农耕、渔业、宗族、宗教、手工业文化紧密相连。府文庙碑记，记录千年府学讲学历史；永福寺塔砖石，留存北宋建筑技艺；瓦屑坝遗址，承载江南移民的厚重往事；莲山汉墓群，呈现汉代江南社会风貌。
前往鄱阳游历，能够体会大湖与山地兼具的地域风貌。中部岗地田畴连片，西南湖面水域辽阔，东北山地林木幽深。古塔古寺、府学文庙、汉墓遗址，连同湖乡渔俗、本土饮食，共同构成鄱阳完整的地域文化体系。这片土地上，百姓世代围湖垦殖，驾舟行商，制漆传艺，兴学育人，在鄱阳湖东岸，沉淀出独属于饶州故土的湖乡文明。
长久以来，鄱阳湖、昌江水道串联各个集镇村落，旧时商贩、渔户、香客依靠舟船往来，物资与文化顺着河湖流转。湖区渔民驾船运载渔获，前往饶州府城码头交易；山间竹木顺着河道，运入湖城，再向外转运。文人官吏乘船沿湖游历，登临芝山，在亭台寺院留下诗文，理学思想顺着水运通道传播至湖乡各个村落。
地方历代治理者重视圩堤水利，修筑堤岸、疏浚河道，维护桥梁渡口等公共设施。明清时期，地方士绅捐资修缮府文庙、古塔、祠宇、书院，推动地方教化，留存大量碑刻与文字记录。这些文字资料，记载县域山川、物产、风俗，成为后人了解古代饶州湖乡社会的重要依据。
乡土文化的传承依靠民间延续，饶河戏、鄱阳渔鼓、脱胎漆器技艺、张王庙会、宗族祭祖、渔家祭祀，依托村落社群代代传递。即便时代变迁，不少习俗依旧保留核心仪轨，在节庆之时重现。本地饮食，延续湖乡传统制作手法，食材取自湖面山野，口味贴合赣北滨湖民众饮食习惯。
鄱阳的文明发展，是湖山丘陵民众持续开发自然，围湖垦田，耕读传家，兴办手工业，互通湖河水运商贸的漫长过程。山水格局、物产资源、人口迁徙、产业更迭，共同塑造县域沉稳质朴的人文底色。留存的古塔、文庙、古墓葬、移民遗址、祠宇、非遗技艺、民俗饮食，完整记录这片土地两千余年的生产变迁与生活沿革，承载着历代乡民筑圩守湖、守艺传俗的乡土底蕴，可供访客探访研读，读懂鄱阳湖东岸古饶州县域独特、厚重且自成体系的地域文明。