婺源县隶属于江西省上饶市，县域总面积2967平方公里，地处江西省东北部，赣、浙、皖三省交界地带，古徽州一府六县之一。县域东接浙江开化，南连德兴，西毗邻休宁，北靠安徽祁门。全境地貌以低山丘陵为主，群山连绵，河谷盆地散落其间，整体地势东北高、西南低，境内大小溪流密布，乐安河上游支流纵横交错，水系分属鄱阳湖水系。山林面积广阔，林木覆盖率高，山间盆地土层深厚，适宜茶叶、林木与农作物生长。非金属矿藏砚石、石灰石储量丰富，为歙砚制作、传统采石行业提供原料。这片土地自古属于徽文化核心区域，崇文重教之风延续千年，留存大量徽派古建筑、宗族祠堂、书院遗存，是徽学文化重要的承载区域。
婺源县建置沿革久远，先秦时期先后归属吴、越、楚，秦代划入会稽郡，汉属丹阳郡。唐开元二十八年正式设立婺源县，县治初设清华镇，后迁址弦高，历代长期隶属于徽州。近代行政区划多次调整，1947年划归安徽，1949年划入江西上饶管辖。县域文化脉络根植于徽州宗族文化，叠加朱子理学文化、徽商商贸文化、山林农耕文化。千百年间，中原士族不断南迁，在山间盆地聚族而居，修建祠堂、兴办书院，完善宗族规约。徽商走出大山，沿水路去往长江沿线各处经营商贸，积累资财之后返乡营建宅第、资助文教。徽剧、傩舞、歙砚、徽墨、绿茶制作技艺代代传承，构成完整的乡土文化体系。
婺源县下辖6个镇，10个乡。蚺城街道，县城驻地，为全县政治、经济、文化中心，古称弦高，自唐代之后长期作为县治所在地。城区三面环山，一面临水，星江河穿城而过。古街巷保存老城格局，文公庙、朱子旧居遗址分布城内，旧时县衙、书院、会馆集中于此。古时这里是全县物资集散中心，徽商往来的起始节点，各类商号、书坊、砚铺云集。城郊村落密集，古祠、古井、古桥遗存众多，民间保留理学相关祭祀礼仪。
清华镇，县域北部，唐代婺源县最早的县治所在地，建城历史悠久。镇域地处河谷盆地，星江上游流经此地，古徽饶古道由此穿过。境内彩虹桥为古徽州大型廊桥遗存，古时承担通行与休憩功能。镇域山林广袤，水田散布河谷，旧时集市兴盛，山货、茶叶、砚石在此交易。村落沿河岸与古道分布，古民居、祠堂保存完好，山间留存寺庙、道观遗址，传统农耕与山林采伐并行。
江湾镇，县域东部，临近皖浙边界，萧江宗族世代聚居于此，是徽州宗族文化典型区域。镇域山间盆地开阔，良田连片，山林出产茶叶、油茶。境内江湾古村保存大量明清徽派民居，萧江宗祠规模宏大，碑刻、古木遗存众多。古时徽商由此外出经商，返乡修建宅第，兴办学塾。周边村落沿山涧排布，古戏台、古驿道遗存遍布，民间民俗活动丰富。
秋口镇，县域东部，星江横贯全境，境内李坑、汪口古村坐落于河畔。汪口古村曾是古代水运码头，平渡堰为古代水利工程，调节河道水位，保障农田灌溉与舟船通行。李坑溪水穿村，石桥跨溪，民居沿溪排布，是典型临水徽派村落。镇域山林密布，茶园成片，茶叶种植历史久远。古时舟船沿星江往来，茶叶、竹木、砚石经由码头外运，商贸活动兴盛。古村落祠堂保存完整，宗族祭祀、民间灯彩习俗延续。
思口镇，县域中部，思溪、延村两大古村相连，距离县城不远。村落坐落于河谷地带，溪水环绕，明清徽派民居成片，砖雕、木雕、石雕构件丰富。古时思口乡民多外出经商，属于徽商重要来源地。镇域耕地集中，茶园遍布低山缓坡，山间出产笋干、中药材。村内古祠堂、古巷道保存完好，旧时私塾众多，乡土文风浓厚。
太白镇，县域西南，乐安河沿岸，地势相对平缓，河谷农田连片。镇域水系发达，水运条件优良，古代舟船沿乐安河直通鄱阳湖区，粮食、竹木、茶叶在此转运。境内古村落散布河岸，古渡口、老圩堤遗存众多。农耕产业以水稻、油菜为主，低山丘陵种植油茶、杉木。民间保留传统水乡祭祀习俗，小型庵堂分布各村。
溪头乡，县域东北，深山区域，山林广阔，梯田沿山涧层层延展。龙尾村坐落乡内，是歙砚石料的核心产地，龙尾砚石自古开采，石料供给砚台匠人雕琢。山间溪流众多，依托山泉灌溉梯田，茶叶、毛竹、杉木为主要物产。古村落深藏山谷，交通闭塞，旧时依靠山间古道与外界往来，宗族谱系完整，古祠、古碑留存。
段莘乡，县域东北部，高山盆地地貌，江岭古村坐落于此，山间梯田连片分布。境内段莘水库，山涧汇水形成宽阔水域，群山环绕。乡域山林茂密，出产高山茶叶、笋干、野生菌菇。古村落分布山间盆地，宗祠、古戏台保存，旧时书院众多，耕读风气浓厚。山间古道连通皖地，古时商旅、学子翻山往来。
浙源乡，县域北部，皖赣交界，群山环抱，徽饶古道穿境而过。虹关村古村以徽墨制作闻名，旧时匠人采集松烟，手工炼制徽墨，产品行销各地。凤山古村为查氏聚居地，宗族祠堂体量宏大。乡域山林资源丰厚，毛竹、油茶广泛种植，山间留存古寺、古墓遗存。民间传统酿酒技艺传承至今，乡土祭祀仪式保留完整。
大鄣山乡，县域北部，大鄣山横亘境内，主峰高耸，山林幽深，卧龙谷峡谷坐落于此，溪流奔涌，瀑布错落。乡域多深山村落，梯田依托山溪灌溉，高山云雾茶品质优良。山间灵岩洞群，洞内留存历代文人题刻，属于古代游览、修行场所。山林之中分布古庵，古时常有修行之人隐居于此。古村落依山而建，古木环绕民居，保留山乡农耕习俗。
甲路乡，县域中部，山间盆地，古驿道穿行乡域，连通县城与北部乡镇。甲路纸伞为本土传统手工艺，匠人世代制作油纸伞，工艺繁复。境内古村落连片，祠堂、古桥遗存众多，旧时集市定期开市，周边乡民交换山货、土布、茶叶。山地种植油茶、毛竹，水田种植水稻，民间抬阁民俗为地方特色。
赋春镇，县域西部，紧邻景德镇，境内古村数量众多，洪村、严田古村坐落于此。严田古村留存千年古樟，水系环绕村落，古民居、鱼塘、古亭构成完整古村落格局。洪村古村宗族文化厚重，古祠碑刻记录家族历史。镇域丘陵平缓，茶园连片，茶叶加工历史悠久。古时水陆两路连通瓷都，茶叶、竹木、瓷器在此互通流转。
珍珠山乡，县域西部，山林广袤，珍珠山水库坐落境内，水域开阔。乡域以山地林地为主，耕地分散，出产杉木、毛竹、油茶、中药材。村落分散于山谷与水岸之间，旧时交通不便，依靠山间小径对外往来。民间保留山乡祭祀习俗，小型土地庙、庵堂散落各村。
许村镇，县域南部，乐安河支流穿行，河谷平地开阔，农田肥沃。境内古村落沿河谷排布，古祠堂体量宏大，木雕构件精美。传统农耕以水稻、油菜为主，丘陵种植茶叶、油茶。古时水道便利，农产品依靠舟船外运，村落内古戏台留存，节庆之时上演徽剧。
樟村乡，县域中部，临近平渡，漳河穿村而过，百米板凳桥横跨河面，是乡土古桥遗存。乡域河谷田畴连片，茶园遍布低山，古民居沿溪水分布，巷道曲折。旧时乡民兼顾农耕与外出经商，宗族祭祀、社日祈福习俗延续。
婺源历代人才辈出，唐宋至明清，考取进士人数众多，文士、名臣、学者相继涌现。南宋朱熹，祖籍婺源，理学集大成者，两次归乡祭扫先祖，在县域讲学，传播理学思想，朱子学说深刻影响徽州乃至全国文教体系，后世婺源书院、祠宇大多奉朱子之教。南宋朱弁，婺源人，出使金国，被扣留十七年，始终坚守气节，拒绝金人的劝降，归国之后整理北国见闻，留下诗文着作。南宋詹初，潜心理学，着书讲学，传承朱子思想，留存文集流传后世。
明代，婺源文士群体兴盛，詹同、汪应蛟等入朝为官，汪应蛟任职多地，兴修水利，关注民生，着书记录地方治理经验。清代，婺源徽商群体壮大，同时诞生大批学者，江永，清代朴学大师，精通音韵、天文、历算，着述丰富，在经学研究领域影响深远；戴震年少受江永治学思想启发，推动乾嘉学派发展。
近代人物之中，詹天佑，原籍婺源，近代铁路工程先驱，主持修建多条铁路，开创中国自主铁路建设事业。詹大悲，近代进步人士，投身革命事业。现代，金庸，祖籍婺源，文学创作影响广泛；单杏花，婺源籍科研工作者，深耕铁路客票系统研发，在交通信息化领域取得突出成果。大量本土匠人传承歙砚、徽墨、木雕技艺，延续传统工艺文脉。
婺源农工商产业历经千年演变，山林农耕是基础产业。山间盆地、河谷地带种植水稻、油菜，低山缓坡开辟茶园，婺源绿茶栽培历史久远，采摘嫩芽制作干茶，自古向外输送。山地大面积种植杉木、毛竹、油茶，出产笋干、山茶油、中药材。山间梯田依靠山泉灌溉，维持山地农耕生产。
古代手工业是婺源工商业支柱，龙尾山开采砚石，匠人雕琢歙砚，唐宋时期便享誉天下；虹关一带烧制徽墨，采松烟、配胶料，手工炼墨。徽州三雕，木雕、砖雕、石雕，工匠受雇于各地宗族，修建祠堂、民居，雕琢建筑构件。民间造纸、制伞、榨油、酿酒作坊遍布村落集镇。徽商群体依托水陆通道外出经营，茶叶、木材、砚台、徽墨、瓷器为主要经营品类，沿长江、运河去往各地开设商号，积累财富之后返乡修建祠堂、宅第，兴办书院义学。星江、乐安河沿岸码头舟船往来，山货、物资在此集散，带动集镇持续繁荣。
现代产业依托山林资源发展，茶叶加工、竹木加工、砚台雕刻、食品加工为主要门类。县域设立产业园区，吸纳本地劳动力。商贸体系持续完善，城乡集市延续传统物资交换功能，茶叶、笋干、山茶油、歙砚等本土特产向外流通。文旅产业依托古村落与山水资源稳步发展，带动本地居民就业。
县域古遗址分布广泛，灵岩洞群，大鄣山乡境内，多个溶洞相连，洞内岩壁留存唐宋至明清历代文人题刻，是江南少见的石窟石刻遗存。汪口平渡堰，古代水利工程，人工修筑的曲形堰坝，调节河道水位，保障农田灌溉与舟船通航。江永墓，留存清代朴学大师墓葬，碑刻保存完整。胡昌翼墓，唐代墓葬遗存，记录胡氏宗族源流。众多明清祠堂，萧江宗祠、俞氏宗祠、霭庭公祠，砖木结构宏大，雕刻繁复，是徽派宗族建筑代表。古驿道遗存，徽饶古道，石块铺砌，穿行群山，古时连通赣皖两地，石板路面、路亭遗迹留存山间。
必游景点之中，篁岭，山间古村，依托山地修建，晒秋习俗延续，天街古巷、垒心桥、花溪水街分布村内，保留完整山地古村落格局。江湾，河谷古村落，萧江宗祠、古民居、古树遗存集中，呈现徽州宗族聚落风貌。李坑，溪水穿村，石桥错落，临水民居连片，是典型徽派水乡村落。汪口，古水运码头，俞氏宗祠保存完好，登高可俯瞰村落环抱河道的形态。思溪延村，连片明清古民居，砖木雕饰丰富，古巷幽深。清华彩虹桥，大型古廊桥，桥墩、廊屋保存，是徽州古桥代表。灵岩洞，溶洞群，岩壁古代题刻数量众多。江岭，高山梯田，山间村落散布，梯田依山坡延展。严田古樟，千年古木与古民居、水系组合，保留田园古村格局。
县域古刹、寺庙、道观分布于群山与古村之间。古黄莲寺，坐落县城近郊，始建于唐代，历代多次修缮，殿宇依山而建，香火绵延。通济庵，清华镇彩虹桥旁，古时守桥僧人居所，规模不大，临水而立。白云古寺，大鄣山深山之中，藏于峡谷林木之间，始建年代久远，殿宇几经重修。凤山关帝庙，浙源乡凤山村，宗族配套祠庙，旧时村民祭祀祈福。另有大量小型庵堂、社公坛散布山谷村落，体量小巧，属于民间乡土信仰场所。部分古村设有文昌阁、文公祠，供奉朱子，属于理学祭祀场所。
婺源民俗根植徽州宗族、山林农耕与徽商文化。傩舞，国家级非遗，佩戴面具，以舞蹈驱邪祈福，节庆期间在村落巡游，动作古朴，流传千年。徽剧，徽州地方戏曲，唱腔高亢，明清时期随徽商向外传播，古戏台每逢节庆上演剧目。婺源三雕，木雕砖雕石雕，用于祠堂民居装饰，工艺精细。歙砚制作技艺，匠人开采龙尾石料，经多道工序雕琢砚台。婺源绿茶制作技艺，采摘鲜叶，手工杀青揉捻，保留茶叶本味。甲路纸伞制作，竹骨糊纸，绘制纹样，可遮阳避雨。抬阁，民间巡游民俗，孩童立于特制阁架之上，伴随锣鼓沿街巡游。豆腐架，被称为行走的戏台，以木架承载戏曲人物造型，村落巡游。宗族清明祭祖，各村祠堂依照古礼举办，族人汇集祠堂，诵读家训，追念先祖。社日祭祀，春秋两季乡民前往社坛，祈求农事顺遂。中秋、元宵有板龙灯巡游，竹扎龙灯穿行街巷，锣鼓伴奏。晒秋，秋收时节，村民将辣椒、玉米、南瓜放置晒匾，置于木架晾晒，是山间村落延续的农耕习俗。
婺源特色美食品类丰富，承袭徽菜体系，以粉蒸、糊菜、清蒸为主要烹饪方式。粉蒸肉，五花肉拌米粉蒸制，油润软糯，香气厚重。糊豆腐，豆腐搭配笋丁、香菇，勾芡烹制，口感顺滑。清蒸荷包红鱼，选用本地红鲤鱼清蒸，鱼肉细嫩，保留本味。糖醋鹅颈，豆腐皮裹肉馅，炸制之后调糖醋汁，风味独特。汽糕，米浆发酵蒸制，松软适口，是本地日常早点。糯米子糕，糯米混合肉类蒸制，切片食用。粉蒸笋干，山间笋干搭配米粉蒸制，自带山野清鲜。还有菜包、米粿、酒糟鱼、笋干炖土鸡等乡土吃食。
实用旅游指南
经典游览路线规划：首日抵达蚺城街道，走访老城街巷，探访文公庙遗址，游览星江河畔古建遗存；次日前往秋口镇，游览李坑古村，探访汪口古码头与俞氏宗祠，观摩平渡堰古水利工程；第三日去往江湾镇，游览江湾古村，参观萧江宗祠，之后前往篁岭，游览山间古村，观摩晒秋遗存；第四日走访思口镇，游览思溪延村古民居，欣赏砖木雕构件，随后去往清华镇，探访彩虹桥古廊桥；第五日前往大鄣山乡，游览卧龙谷峡谷，探访灵岩洞群，观摩岩壁历代题刻；第六日去往浙源乡、段莘乡，探访虹关古村，寻访徽墨制作遗存，沿徽饶古道徒步，之后前往江岭，观赏高山梯田村落风貌。县域出行自驾最为便捷，城乡客运班车覆盖主要乡镇，深山村落班车班次偏少，间隔较长。最佳游览时段为春季三至五月、秋季九至十一月。游览古遗址、古建筑、寺庙道观，遵守场地管理规定，不得触碰刻画碑刻、木构件；山间峡谷徒步留意路面湿滑，山区林间行走做好防虫防护，备好户外基础物资；进入古村落，尊重当地居民生活习俗，不随意闯入私人住宅。
婺源地处皖赣交界群山之间，山地、河谷、盆地共生，朱子理学、宗族文化、徽商商贸、山林农耕共同塑造县域文明。唐代置县之后，千余年之间，中原士族迁入山间盆地，聚族立祠，修建宅第，兴办书院，教化子弟。徽商走出群山，沿水路去往各地经营，积累资财之后反哺乡土，推动建筑、文教、工艺持续发展。山间匠人开采砚石、炼制徽墨、雕琢木雕，各类传统工艺代代相传。
古代本地百姓开垦山间梯田，种植茶叶、水稻，采伐竹木，依托星江、乐安河水道互通商贸。宗族制度深刻影响山乡社会，各村修订族谱，订立家训，修建祠堂，举行祭祖仪式，维系家族传承。书院、义塾在宋元明清陆续修建，江永等本土学者潜心治学，讲学授徒，推动理学与朴学在县域传播。河道码头舟船停靠，商贩往来，茶叶、砚石、竹木向外流通，带动河谷集镇持续繁荣。
灵岩洞题刻、彩虹廊桥、汪口平渡堰，是婺源古代工程与人文遗存代表。灵岩洞岩壁留存历代文人笔墨，记录古人游历山林的活动；彩虹桥以科学的桥墩设计抵御洪水，承载数百年通行；平渡堰巧妙调节河道水位，兼顾航运与农田灌溉，是古代水利智慧的实物载体。
县域山水格局造就物产差异，高山林区出产杉木、毛竹、笋干、中药材；低山缓坡遍布茶园，产出婺源绿茶；河谷盆地种植水稻、油菜，出产各类乡土食材。不同地域物产催生对应的饮食，粉蒸肉、糊豆腐、清蒸荷包红鱼，食材取自山野田园，烹饪方式贴合徽州乡土饮食习惯。民俗活动依托农事周期，秋收时节举办晒秋，春节、元宵开展傩舞、板龙灯、抬阁巡游，调剂山民生活。
近代风云到来，婺源山乡同样经历时代变革，本土学子、匠人走出大山，在工程、文学、学术、工艺领域留下事迹。古村落、祠堂、古寺，和古道、溶洞遗存共存，丰富县域人文内容。
现代产业发展，延续本土资源根基。茶叶、笋干、山茶油等农林特产，经过深加工向外流通；砚台雕刻、竹木加工、食品加工产业吸纳乡村劳动力；物流产业打通城乡流通渠道，本土特产向外输送。古村落、溶洞、古道资源逐步得到保护，可供游人探访研读。
县域境内古建遗存散落各处，古祠堂、古桥、古民居、古驿道、祠宇，大多分布于河谷、山间盆地，并非集中在城镇。这些遗存不是孤立的建筑，和宗族、理学、宗教、水运手工业文化紧密相连。萧江宗祠宏大的木构与雕刻，呈现徽州宗族建筑营造技艺；徽饶古道的石板路面，见证古代跨区域商旅往来；古村文昌阁、文公祠，承载朱子理学在乡土的传播；虹关古村遗存，记录徽墨工艺的发展历程。
前往婺源游历，能够体会深山、河谷、盆地兼具的地域风貌。东北高山林木幽深，中部河谷古村连片，西南河流水道平缓。溶洞古刻、廊桥古祠、山间古村，连同傩舞、歙砚、绿茶民俗，本土饮食，共同构成婺源完整的地域文化体系。这片土地上，百姓世代垦山种茶，耕读传家，制砚炼墨，依托山水古道互通物产，在赣皖交界群山之间，沉淀出独属于古徽州的山乡文明。
长久以来，星江、乐安河与徽饶古道串联各个集镇村落，旧时徽商、学子、匠人依靠舟船与步行往来，物资与文化顺着河道、山径流转。山间出产的茶叶、砚石、竹木，顺着溪流运至码头，向外转运；外地的布匹、食盐、书籍，经由水道送入山间村落。文人学者沿古道往来，在书院讲学，理学思想传播至各个山乡聚落。
地方历代治理者重视农田水利，修筑堰坝、疏浚河道，维护桥梁渡口等公共设施。明清时期，地方宗族与士绅捐资修缮祠堂、书院、古桥，推动地方教化，留存大量碑刻与文字记录。这些文字资料，记载县域山川、物产、风俗，成为后人了解古代婺源山乡社会的重要依据。
乡土文化的传承依靠民间延续，傩舞、徽剧、歙砚制作、甲路纸伞、抬阁、宗族祭祖，依托村落社群代代传递。即便时代变迁，不少习俗依旧保留核心仪轨，在节庆之时重现。本地饮食，延续徽州传统制作手法，食材取自山野河湖，口味贴合徽地乡民饮食习惯。
婺源的文明发展，是山地民众持续开发自然，垦山种茶，耕读传家，兴办手工业，依托山水通道互通商贸的漫长过程。山水格局、物产资源、人口迁徙、产业更迭，共同塑造县域沉稳质朴的人文底色。留存的古村落、古道溶洞、书院祠宇、非遗技艺、民俗饮食，完整记录这片土地上千年跨度的生产变迁与生活沿革，承载着历代乡民垦山守艺、崇文传俗的乡土底蕴，可供访客探访研读，读懂古徽州东南山乡厚重、自成体系的地域文明。