行路难·其二
李白
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！
赏析：
李白的《行路难·其二》相较于《其一》，少了些奇幻的想象，多了几分对现实的冷峻剖析，字里行间浸透着怀才不遇的愤懑与孤高的气节。全诗以“大道如青天，我独不得出”起笔，便奠定了悲怆而不甘的基调——明明天地广阔，前路似坦途，自己却偏偏被命运困在原地，这份“独”字，道尽了英雄无用武之地的孤独与不甘。
“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，诗人笔锋一转，将目光投向长安的市井乱象。那些纨绔子弟以斗鸡赌赛为乐，沉迷于浅薄的嬉闹，而自己却羞于与之为伍。这两句看似是对市井俗人的鄙夷，实则暗藏着对当时官场风气的讽刺——朝堂之上，或许正充斥着这样不学无术、投机取巧之辈，而真正有才华者却被排挤在外。李白的“羞逐”，是文人的清高，更是对世俗的反抗。
“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，化用冯谖客孟尝君时“弹铗而歌”的典故，写出了自己寄人篱下的无奈。即便向权贵献媚求荣（曳裾王门），也终究难合心意，那份屈节的屈辱与内心的傲骨格格不入。这里的“苦声”，既是生活的困顿，更是精神的煎熬——他渴望被赏识，却又不愿放下尊严，这份矛盾撕扯着诗人的内心。
“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，连用两个典故，将历史与现实交织。韩信未发迹时曾受市井小儿胯下之辱，贾谊才华横溢却遭公卿妒忌而被贬，这既是古人的遭遇，也是诗人自身的写照。李白借此感叹：自古英才多磨难，要么被世俗轻视，要么被小人妒忌，自己如今的困境，不过是历史的重演。字里行间满是对世道不公的愤懑，却又带着对自身才华的笃定——如同韩信、贾谊终会被认可，自己的价值也绝不会被埋没。
“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”，笔锋又转向对贤明君主的追忆。燕昭王为求贤才，亲自拿着扫帚清扫道路（拥篲），礼贤下士，毫无猜忌；正因如此，剧辛、乐毅等才士才会感恩戴德，甘愿肝脑涂地，奉献才华。这几句既是对燕昭王求贤若渴的称颂，更是对当朝统治者的隐晦批评——如今的朝廷，哪里还有这样的明君？哪里还有招揽贤才的“黄金台”？
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？” 一句反问，将情绪推向高潮。曾经的贤王早已化为白骨，坟头长满蔓草，而那象征着求贤的黄金台，如今又有谁会去清扫、去重建？这既是对历史变迁的慨叹，更是对现实的绝望——没有识才的君主，没有纳贤的平台，自己的才华终究无处施展。
最终，诗人发出“行路难，归去来！”的呐喊。这声呼喊，是对“行路难”的沉痛确认，也是一种决绝的反抗。既然世路艰难，仕途无望，不如归去！这里的“归去”，不是消极的逃避，而是对世俗官场的唾弃，是对自我人格的坚守。与其在浑浊的俗世中周旋，不如回归本心，追寻属于自己的自由天地。
全诗以“不得出”起，以“归去来”终，情感层层递进：从最初的迷茫孤独，到对世俗的鄙夷，对权贵的不屑，再到对历史的追怀、对现实的失望，最终归于决绝的超脱。李白将个人的失意与历史的感慨融为一体，既见出他狂放不羁的个性，也显露出他深沉的家国情怀。那句“归去来”，看似无奈，实则藏着一股“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，正是李白精神的真实写照。
解析：
1. 大道如青天，我独不得出
起笔便见孤愤。“大道如青天”极写天地广阔、前路本应坦荡，却以“我独不得出”的转折，将个人困窘与外界的开阔对比，凸显怀才不遇的窒息感——明明有施展的空间，自己却像被无形的墙堵住，一个“独”字，道尽英雄无用武之地的孤独。
2. 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗
转向对世俗的鄙夷。“长安社中儿”指市井纨绔，他们以斗鸡、赌禽鸟为乐，沉迷浅薄嬉闹。诗人说“羞逐”，不仅是不屑与这类人同流合污，更暗讽朝堂上可能充斥着类似的庸碌之辈，而真正的才士却被排挤，这份“羞”里藏着文人的清高与对现实的不满。
3. 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情
化用冯谖“弹铗而歌”的典故，写寄人篱下的屈辱。“弹剑作歌”是抒发不得志的苦情；“曳裾王门”指攀附权贵，诗人直言这种行为“不称情”，即违背本心——他渴望被赏识，却不愿折节逢迎，矛盾中见出傲骨。
4. 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
借历史暗喻自身。韩信未发迹时遭市井嘲笑，贾谊因才华遭公卿妒忌，这两个典故既是说古人，也是写自己：有才者往往被世俗轻贱、被小人排挤，字里行间是对世道不公的愤懑，却也暗含对自身才华的笃定——如同韩信、贾谊终会被认可。
5. 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜
宕开一笔写历史美谈。燕昭王为求贤才，亲自持扫帚（拥篲）清扫道路，礼贤下士毫无猜忌。诗人特意提及此事，是在怀念贤君纳贤的风气，反衬当下无人识才的现实，藏着对当朝统治者的隐晦批评。
6. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
承接上句，写贤才遇明主的呼应。正因燕昭王的诚意，剧辛、乐毅才甘愿“输肝剖胆”效命。这里既赞古人的君臣相得，也暗含诗人的期待：若遇知音，自己也会倾尽才华，可惜这样的机遇早已不复存在。
7. 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
以今昔对比泼冷水。曾经的贤王已成白骨，黄金台（求贤象征）荒草丛生，反问“谁人更扫”，既是叹历史变迁，更是痛现实：没有识才的君主，没有纳贤的平台，才华终究无处安放，失望之情溢于言表。
8. 行路难，归去来
收尾斩钉截铁。“行路难”是对现实的总结，“归去来”则是决绝的选择——既然仕途无路，不如回归本心，挣脱俗世束缚。这不是逃避，而是对“摧眉折腰事权贵”的反抗，尽显李白“安能使我不得开心颜”的狂放与坚守。
句译：
1. 大道如青天，我独不得出
天地广阔如青天般坦荡，可偏偏只有我，找不到出路。
2. 羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗
我羞于追随长安市井里的浪荡子弟，他们斗着红鸡白雉，把梨和栗子当作赌注嬉闹。
3. 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情
像冯谖那样弹着剑唱着悲苦的歌，拉着衣襟去依附权贵，实在不合我的心意。
4. 淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
你没见淮阴的市井之徒曾嘲笑韩信，汉朝的公卿大臣也曾妒忌贾谊这样的英才吗？
5. 君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜
你难道没看见，从前燕国重视郭隗，燕昭王亲自拿着扫帚清扫道路，屈尊相待毫无猜忌吗？
6. 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
正因如此，剧辛、乐毅感念这份恩情，才甘愿剖肝沥胆，献出才华效力。
7. 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
如今昭王的白骨上早已爬满蔓草，又有谁会再去清扫那招贤的黄金台呢？
8. 行路难，归去来
这仕途之路如此难走，还是回去吧！
全译：
大道宽阔如青天，可唯独我，找不到出路。
我羞于和长安市井里的浮浪子弟为伍，他们斗着红鸡白雉，把梨栗当作赌注嬉戏。
像冯谖那样弹着剑唱着悲苦的歌，拉着衣襟去攀附权贵之门，实在不合我的心意。
你没见淮阴的市井之徒曾嘲笑过韩信，汉朝的公卿大臣也曾忌恨过贾谊这样的英才吗？
你难道没看见，从前燕国敬重郭隗，燕昭王亲自拿着扫帚清扫道路，屈身相待毫无猜忌？
正因如此，剧辛、乐毅感念这份知遇之恩，才甘愿剖肝沥胆，献出才华效力。
如今昭王的白骨上早已爬满蔓草，又有谁会再去清扫那招贤的黄金台呢？
这前行的路如此艰难，不如归去！