永乐十六年，十二月初二。
东洲龙兴府天策城，赵王宫承运殿左侧文成殿。
朱高燧坐在主位上，桌上摊着一张《东洲西海岸舆图》，山水走势、各个土着部落的位置都用红笔标得清清楚楚。
去年九月升任阳安知府的张溥、升任龙兴知府的陈子龙、升任左参政的李默站在两旁，表情严肃。
右参政钱巽外出公干未回，所以此次没有来参加殿议。
“诸位爱卿，孤发现这东洲的山川地势，跟华夏大地太像了！”
朱高燧指着地图，朗声说道。
“你们看看，这片谷地从南到北几百里地，土地肥沃，灌溉方便，这岂不是如华夏的关中、河洛之地？再看这玉雪山脉（内华达山脉），西坡平缓东坡陡峭，悬崖峭壁，跟华夏的太行山、秦岭是否类似？”
龙兴府实在是风水宝地，处在谷地南边，一马平川的大平地，两条大河穿城而过，冲积出了一片肥沃的大平原。
此地雨水多，而且地下水也足，遍地都是绿油油的草原，湿地里芦苇荡晃悠悠，成片的橡树林子，灌木丛密密麻麻。
在这个地界种庄稼，几乎是年年大获丰收！
尤其是北边山脚藏着金银矿脉，永乐十年之前的土着没事在河里捞点金砂，就当小饰品玩，根本不知道这是宝贝。
当年出自赵王府三护卫的卫所兵来到金山湾后，派出勘探队一勘探，发现了金银矿，后来通过“银石引”运回去的银矿石让朱棣大呼：“朕有钱了，朕要打瓦剌！”
阳安府就不一样了，面朝大海，背靠高山，海岸山脉陡得跟刀削似的，全是峡湾和悬崖。
树林里长的都是巨无霸——超大号的红杉树、黄松、红木，树大得能造巨舰！
沿海滩涂全是贝壳、海藻，河口芦苇丛得好似迷宫一般，当地土着拿芦苇编筐、盖房子，绝对的东洲土着手艺人。
此地河流较短，从山里直冲大海，虽然浇地不行，但却是打鱼狩猎的宝地！
龙兴府与阳安府即原历史上的加州，这里极少有飓风直接登陆，大部分地区阳光充足、冬季温暖、夏季凉爽，降雨适中，适宜居住和生活，且拥有肥沃的广阔平原谷地，可以容纳数千万的人口！
“大王所言极是！据臣查访所知，东洲西海岸的土着住在海边、河谷、沙漠、山脚，皆靠水生活，聚居成村，跟我华夏先祖‘逐水而居’的习惯一样。”
张溥作揖行礼道：“他们的小部落多为村寨，有酋长、议事会，还有氏族、村社，土地是归公所有，与夏商之时的井田制、村社共耕如出一辙。”
“还有他们的房子，木屋、泥屋、半地下的、茅草屋，跟我华夏黄河两岸的祖先住的穴居、半穴居近乎一样。吃的也是橡子、松子，打猎采集为主，偶尔种点庄稼。他们这些习俗与我们的华夏先民基本相同。”
“不止这些。他们的聘礼比嫁妆重要，女人婚后住男方家，还有转房、填房的习俗。这与我华夏上古之时‘亲亲尊尊’、‘传宗接代’的观念一致。”
陈子龙接过话茬道：“而且他们的酋长世袭，主要负责安抚百姓、分配资源、储备粮食、处理事务，下面还有议事会，由族长、巫医、司礼组成，与源于宗周的三公九卿之制并无太大区别。”
李默摸着胡子感叹道：“还有一点，那就是他们教化子孙之法。”
“老者讲故事教孩子，成年礼特别讲究，女子第一次来月事时，老妇人会教她们规矩；男子行冠礼，会传授处世之道。此举与《礼记》里记载的冠礼、笄礼一致。”
“他们还有汗房发汗的习俗，男人定期去蒸，与华夏‘沐浴净身’‘斋戒修身’一样，特别重视身心洁净！”
朱高燧听到三人所言，不由得想起了今年微服私访时的经历。
张溥又道：“大王，臣前阵子派医官去土着村子，发现他们用草药治病特别在行，尤其是某种苦根和香草治发烧和痢疾。臣翻查《本草》，居然有好几种跟川陕地区的草药药性一样。”
“此外，他们的巫医在做法事时，嘴里念念有词，敲鼓吹哨，此举与中原古代的巫祝念经、唱颂歌、击壤而歌，或许是一脉相承？”
“一脉相承？”
李默低声重复，眼睛一亮道：“张府台的意思是，这些土着可能是我们华夏的分支后代？”
“不是没此种可能啊！”
张溥正色道：“《山海经》的《大荒西经》里记载‘有个国家叫流沙之国，百姓吃五谷，有城池’，指不定说的就是这儿？再者说沧海桑田，地理变迁，很难说有没有上古三代之时的人漂到这儿，跟土着结合，把华夏上古文明传了下来！”
陈子龙点头道：“他们的岩画和石刻画的都是打猎、祭祀，风格跟我们中原先民的彩陶纹饰特别像。编筐、制陶、羽毛装饰、纹身等手艺精细得很，根本就不是野蛮人所为。而且他们用贝壳当钱，赶集交易，这与华夏上古时期用贝壳当钱一样！”
朱高燧慢慢站起来，望着堂外远处的山脉，轻声说道：“若当真是同根同源，那我们来东洲开拓，就不是抢人家地盘了，而是让走散多年的同胞重回华夏怀抱。”
“大王，这可不是臣等瞎猜。”
张溥严肃地说道：“臣观察他们性格温和，敬畏天地，重视礼仪，爱好和平，不爱打仗，安于本分，这不就是我们华夏‘礼仪之邦’的遗风吗？他们酋长不独裁，大事跟议事会商量，跟我华夏上古‘禅让制’‘共治’的理念也有相通之处。”
“传孤王令，在龙兴、阳安两府治下诸乡镇设立‘同源书院’，招收土着孩子上学，教汉字、礼仪、农耕、医术。书院老师必须学会土着语言，尊重他们的习俗，用文教辅以武力，加快对土着的同化。”
朱高燧大步走向地图，手指轻轻划过图上的滨海山脉（即加州海岸山脉）和金阳谷地（即加州中央谷地），朗声说道。
“当然，并不是所有土着的孩子都有资格入同源书院读书，此事涉及到赵国的体制，过几日再议。”
顿了顿，他又补充道：“让医署编纂《东洲本草》，对比大明的药典，把土着用的草药一一验证，记录药效。凡能入药的，设‘药市’收购，用布匹、铁锅、瓷器等物交换。”
陈子龙喜形于色道：“大王这招太高明了！既能通过贸易获取药材，又能我国百姓与土着双方受益，他们肯定感激大王的仁德！”
“还有。”
朱高燧以不容置疑的语气说道：“命令工署招募青壮去滨海山脉砍伐木材，建造船厂，那里木材多，尤其是红杉特别高大，是建造宝船的好料。”
“以后用宝船南下运货，如此一来，便能提高与东洲南方各个部落通商的时效。同时修建‘互市城’作为互市的集市，用我们的盐巴、铁锅、丝绸、瓷器，换他们的皮毛、药材、木材、谷物。集市不能扰民，暂时只收三成税，为期一年，剩下的全归双方百姓。”
李默、张溥、陈子龙、钱巽齐刷刷下拜道：“大王仁德！”
三人都是传统士大夫，当然能明白朱高燧这样做是为了什么！
第一，可以通过互市这种商业贸易，让皇明赵国赚取足够的利润。
第二，用文化教育潜移默化的改变土着习俗，让土着变成说汉话、行汉礼、写汉字的归化民。
第三，当有土着通过互市获得利益后，自然就会亲近皇明赵国，毕竟断人钱财，如杀人父母，谁要阻拦土着获利，土着就会跟谁拼命。
“给你们两天时间，把刚才的议题形成条例呈上来，待孤审阅无错漏，便颁布执行。”朱高燧朗声道。
“臣等谨遵大王谕令！”三人躬身行礼，齐声道。