纵观东晋百年历史，司马绍还是很有作为的，文韬武略，聪明果断，故曰晋明帝，只不过司马绍身体一直不太好，享国日浅，仅仅在位三年。
晋成帝司马衍即位时年仅?五岁?，年纪太小了，母亲皇太后庾文君临朝听政，同时由司徒王导与中书令庾亮共同辅政，庾亮是庾文君的兄长，也就是皇帝舅舅，庾亮地位上渐渐压过王导，就以自己的思想理念去整顿朝纲，为自己的小外甥巩固皇权，庾亮为人太过方正，眼睛里容不得沙子，彼时王敦之乱刚刚平息，首都建康与地方重镇之间的关系还没有理顺，苏峻与祖约以及陶侃等各自拥兵一方，此时朝政应该以平稳过度为主，身为朝廷宰辅，更需要王导那样的怀柔包容，庾亮不这么想，为了小外甥巩固地位，随即展开了大刀阔斧的整顿朝纲，压制地方手握重兵的将领，于是苏峻祖约之乱爆发。
庾亮没有想到苏峻、祖约真敢叛乱，各方面的准备不足让朝廷陷入混乱，咸和二年苏祖乱兵一度攻入建康，并且还把晋成帝司马衍给裹挟到了石头城。
在一片战乱之中，温峤建议庾亮向陶侃求救，毕竟当时天下能够抗衡叛军的当属陶侃所部，可是陶侃对庾亮也是一肚子意见，当初庾亮的整顿措施并不仅仅针对苏峻，陶侃也是被整顿的对象，如今朝廷倾覆，都是你庾亮惹的祸，所以陶侃放出话，先帝驾崩遗诏里边从来也没有提到我，挽救社稷的重任在于你们几位顾命大臣，况且苏峻之乱的爆发原因是庾亮搞出来的，即使把庾氏兄弟杀光，也不足以向天下人谢罪，陶侃提起庾亮就愤愤不平。
正打算投奔陶侃的庾亮一听就慌了神，我本想向他求救，现在过去不是自投罗网么，陶侃见了我还不把我给收拾了？温峤对陶侃是很了解的，他对庾亮说道，陶侃那人我很熟悉，他那都是气话，庾公你尽管大大方方地去见他，我保你无事，况且在目前这种局面下，除了求救陶侃，也没别的办法。
于是庾亮就怀着忐忑不安的心前往陶侃驻地，本来满肚子怒火的陶侃一见庾亮，立马就被庾亮的风姿气度给折服了，设宴款待庾亮一整天，自此对庾亮推崇备至，答应出兵为庾亮为社稷平定叛乱。
文言文原文如下：
石头事故，朝廷倾覆，温忠武与庾文康投陶公求救。陶公云：“肃祖顾命不见及。且苏峻作乱，衅由诸庾，诛其兄弟，不足以谢天下。”于时庾在温船后，闻之，忧怖无计。别日，温劝庾见陶，庾犹豫未能往。温曰：“溪狗我所悉，卿但见之，必无忧也。”庾风姿神貌，陶一见便改观；谈宴竟日，爱重顿至。
出自《世说新语》容止篇
1石头事故：指苏峻、祖约之乱。
2温忠武：温峤，谥忠武。
3庾文康：庾亮。
4陶公：陶侃，东晋名将。
4肃祖：晋明帝司马绍的庙号。
5顾命：皇帝遗诏。
6衅：罪责。诸庾：指庾亮兄弟。
7溪狗：魏晋世家大族对江西一带人的蔑称，陶侃是鄱阳（江西）人，出身寒门，故被以此称之。
8竟日：整日，终日。
9顿：顿时，立刻。
文言文直译
苏峻祖约之乱爆发之时，朝廷遭到倾覆，温峤庾亮投奔陶侃向他求救，陶侃说，先帝的遗诏中兵没有提到我，况且苏峻作乱，罪在庾氏兄弟，即使诛杀庾氏兄弟，也不足以向天下人谢罪，此时庾亮正在温峤的船后，听见这些话后，又担心又害怕，没有任何办法，等过了两天，温峤劝庾亮去见陶侃。
庾亮犹豫不决不敢去。温峤说，陶侃那个溪狗我很了解，你只管去见他，不会有事的，见面后，庾亮风姿气度使得陶侃一见面就改变了看法，两人畅谈欢宴一整天，对庾亮的爱慕和推重达到了顶点。
世说新语这段写得有点莫名其妙，本来陶侃一肚子怒火，而且是手握重兵，当时处于逃亡之中的庾亮失魂落魄，陶侃一见庾亮就被其风姿征服了？怎么可能有这么巨大的转变，归根结底还是陶侃的寒门身份，让世说新语的编者当初写这个的时候也带着一些轻视，刻意把庾亮名士风范拔高到极点。
文言文中温峤称呼陶侃溪（溪，也做傒）狗，这个称呼很不好听，有的版本中解释说，这是因为温峤陶侃两人关系很好，如此称呼可理解为亲密，这种解释很牵强，其实就是当时的世族对寒门陶侃一种潜意识里的轻视，是言语态度上的傲慢，这种轻视傲慢，我们之前在魏晋阶层鄙视链边讲过。
庾亮此次去见陶侃，是有求于人的，一定是放低了身份与姿态，才获得了陶侃的理解与宽容，这方面世说新语里并没有特别去讲，可是俭啬篇里有一段记载倒是可以让我们从中找到一些蛛丝马迹。
小时候寒门出身的陶侃知道生活艰辛，所以一辈子讲究节俭，看不惯铺张浪费，庾亮投奔陶侃，起初陶侃并没有转变态度，只是出于基本礼节招待庾亮吃顿饭而已，吃饭的时候有一盘薤菜，这种菜之前在桓温的宴席上出现过，可以理解成一种韭菜或是野蒜之类的东西，也叫作藠头，可以回看一下。
这种藠头跟韭菜似的，春天嫩时挺香，可一过时令味道就很苦，庾亮这种大人物平时估计不吃，不过那天他吃得非常香，陶侃有点心生好感，可是庾亮吃着吃着，却把薤菜根儿都给吐出来，放在桌子上不吃，陶侃一看就不舒服，见不得这样浪费，于是就问庾亮，我说庾公，菜根儿不好吃么，庾亮抬头一边吃一边说道，很好吃，我就喜欢这口儿，可是我们把薤菜根儿留下来，下一季还可以继续种。
这话一说出来，陶侃对庾亮的好感瞬间爆棚，都说人家颍川庾氏生活奢华，铺张浪费，可是庾公竟然想着把薤菜根儿留下当种子，真是比我还会过。
文言文原文如下：
苏峻之乱，庾太尉南奔见陶公，陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食，啖薤，庾因留白。陶问：“用此何为？”庾云：“故可种。”于是大叹庾非唯风流，兼有治实。
出自《世说新语》俭啬篇
1苏峻之乱：详情见上，不多作解释。
2庾太尉：庾亮。
3雅：很，极。
4薤（xiè）：多年生草本植物，一作藠头。
5故：仍然。
6非唯：不仅。
7治实：治理实际问题的才干。
文言文直译
苏峻之乱爆发，庾亮南逃去投奔陶侃，陶侃很欣赏庾亮的风度雅量，陶侃本性吝啬，吃饭时庚亮顺手留下了薤菜的薤白不吃。陶侃就问他，留下这东西做什么用，庾亮说，可以接着种，于是陶侃就大加赞叹庾亮风度过人，同时有治国的实际才能。
温峤对庾亮说自己对陶侃的为人非常了解，一方面知道陶侃跟苏峻祖约不一样，他对庾亮的那些狠话只是一时的气愤，并非真想拿庾亮开刀，另一方面温峤对陶侃的生活习性很熟悉，所以在庾亮见陶侃之前，应该跟他交代过陶侃最讨厌浪费，如果这次招待你吃饭，你可一定要注意细节，诸如此类。
庾亮虽然名士范儿十足，可也不是傻蛋，懂得如何变通，当自己有求于人的时候，就得在生活细节中投其所好，这是打动人的最好方式，所以平时生活奢华的庾亮当着陶侃的面留下薤菜根当种子，瞬间就赢得了陶侃的好感，于是断定这么懂得节俭的人一定懂民生艰辛，有治理实际问题的能力。
通过这段记载，我们可以知道，庾亮能让陶侃转变态度，不是那些什么表面的风姿与气度，而是庾亮作了充足的功课，放低了身段取得陶侃的支持。
只是世说新语不会从这个角度去说，这段记载还被编纂者放在了俭啬篇里，世说新语的俭啬篇并不是赞美节俭的品德，多少带有一些贬低的意味，功勋卓着的陶侃因为出身于寒门，总是要遭受一些拐弯抹角的挤兑，我们也就可以深深理解之前的文章里陶范为什么要对文人袁宏拔刀相向了。