其实杨林这些土地政策与明朝实行的“屯田”基本差不多，在总的方面没有违反国家的基本制度。只不过更细化了一些而已，如功田的设立和抵押贷款。
杨林鼓励城中士绅、商户们开办各种作坊，提高商品的质量和产量。同时还鼓励他们入股“叆阳钱庄”，把银钱的价值发挥出来，不要放在库房里都落灰了。
另外，杨林为了提高军民士气，增加他们的归属感和荣誉感。学着后世的样子给有功的个人和集体授予锦旗、荣誉称号等。如噶里这次以命相搏擒获敌军勇士卫齐，除了银钱、土地等物质奖励以外，还被授予“斩将先锋”的荣誉称号，并被画像标明功绩存于营中供后人瞻仰。
画像立传在这个时代是官僚士绅阶层才有的特权，而且还必须得是有身份、有地位、有影响的人才可以享有这一特权。普通百姓想都不要想。
杨林在军中采取这一方法，虽然只是表明功绩没有立传，仅这一点就把噶里感动的涕泪横流，不顾部下劝阻硬是拖着伤躯从炕上爬起来向杨林表达自己的谢意和忠心。
还有噶里的侦缉队，因守城有功表现突出，被授予“集体一等功”。除了物质奖励意外，杨林就此还承诺他们等以后扩编或是提拔官职，他们这些人将有优先权。意思是他们任何人都有机会能当官，这把还乡团上下高兴坏了。
杨林还亲手授予他们一面锦旗，锦旗上绣着“攻守兼备、哈达耀武”八个红色大字。意思是他们的战绩和表现彰显了女真哈达部的勇武精神，为哈达部争了光。阵亡的还乡团成员全都被追授“叆阳勇士”的荣誉称号，并将灵位供奉于营中以供追悼。伤残的人员也得得到了妥善安置。
哎呦，这就不得了了。还乡团上下始终认为自己是女真人，怎会受到上面完全信任？现在一看不是这样，杨游击的胸怀真是宽广啊，没把咱们这些人当外人。他们根本抵挡不住这种精神和物质奖励的手法，激动地都不知如何是好了，许多人甚至跪下亲吻这面锦旗的一角表达心情。
另外巴来扎西和他的侦缉队也受到了嘉奖，只不过在当时守城时他们不是顶在前面的主力，只是在城下以火枪弓弩支援还乡团。因此没有杨林授予锦旗的待遇，这把他们郁闷的不行。城墙上就那么宽，他们想上前面去也去不了，除非踩着还乡团的脑袋爬过去，可那也不现实啊。
巴来扎西和部下们为此暗中憋着一口气，可架不住还乡团那帮家伙在他们面前一个劲儿的炫耀啊。气得他们要去找杨林评理，最后还是被巴拉扎西拦住了。告诉他们战功没人家大就是没人大，等下一次打仗咱们说啥要把这面子挣回来。如今为了这点儿小事就去找游击大人评理，反倒是被噶里那些家伙看不起了。
苏赫巴鲁、莫日根、熊大海、蒋川、薛凯等人率领的队伍也都受到了奖励。其中铁浮图和狂战士们更是被授予集团带甲画像的荣誉，标明功绩存于营中供后人瞻仰。这种方法就是类似大家站在一起集团照相一样，能增加集团荣誉感和归属感。其他队伍和个人也都受到了不同的表彰个奖励，就不一一赘述了。
邢云衢和杨雷对此也产生过异议和疑问，尤其是分发土地给军民一事，他们认为此举完全改变了朝廷的相关制度，如果上面追究起来很是麻烦。
杨林对此解释道：“努尔哈赤及其八旗之所以能战无不胜攻无不克，简单地说就是利用利益把大家都绑到了一起。每攻下一城一地大家都能得到实惠。这种无本买卖如果换做是你我，也一样要为此努力奋战。那么他努尔哈赤都能明白的道理，我们为何不能去做？”
“你们要明白，当你想从一个人的手里抢夺他的财富时，必会遭到这个人的拚死反抗。我把土地和物资分给军民，就等于用利益把大家都绑到了一起。今年我将土地分发给军民，那么来年这些土地基本已开垦平整出来；房屋农具基本也都完备；各种牲畜也已基本长大成群。到那个时候如果伪金再来进犯，你说这全城军民会答应吗？”
邢云衢等人没吱声，静静听着杨林的话。他们知道，这位游击大人的脑袋里装着很多与他年龄不相符的思想。说出来的话即接地气又有道理。
“努尔哈赤想靠劫掠来壮大他的八旗，那么我就用反劫掠来壮大军民反抗的意志。这一点我们绝对不能犯糊涂！至于朝廷会如何追究，我们大不了现在就上一份文书进行备案。就说建虏被我击退后，各地难民闻讯日渐冗集叆阳。为防止发生民变增加产出，减轻朝廷向关外输出压力，遂将城外荒地开垦分发以安民心。”
“总之就是这么个意思吧，到时候井石兄和老五你们多加费心，把这份文书润色写好后发给经略府和辽东都司。不管他们是否答应咱们是预先上报了，就是日后朝廷真要派人下来查，咱们也没做什么过格的事情有啥可怕的？”
邢云衢想了想道：“可是熊大人的脾气你不是不知道，真要这么写还不得被他斥责？”
杨林闻言笑道：“井石兄，你也不想想上次经略大人为啥要把数千难民弄到咱们叆阳来？仅仅是为了让这些难民有吃的吗？非也！他是希望我能找到安置难民的法子，减轻他肩上的压力！”
“如今辽东与虏境接壤之地尽遭胡虏荼毒，除了被掳掠的百姓，流离失所的百姓也不在少数。如果不能妥善安置反倒容易让他们主动投奔建虏，这样反倒是扩大了建虏的人口和兵源。而且这些难民无家可归四处流浪，人数一旦聚集就容易滋生事端。这种蠢事咱们不能做！那么我们分发土地给这些难民，就让他们定居下来。建虏再来进犯，到时候斗鱼不用咱们动员，他们就会主动起来协助官军保卫家园。所以井石兄不用担心熊大人斥责，你和老五他们拿出齐家、平天下的本事，放开手脚大胆的干。一切都由我兜着！”
“大人有担当，说的也有道理！学生明白该怎么做了！”邢云衢拱手一礼道。
杨林道：“不是我说的有道理，而是事实就是如此。你们想想，辽东地方这么大，每日军民政务诸事多的数不胜数，经略大人就是长了三头六臂也忙不过来。他肯定是希望手下人能大大分担他的压力，否则还不得累死。我可以肯定的告诉你，咱们这份文书送上去不仅不会被斥责，还很有可能被经略大人褒扬。”
杨雷还是有些不放心的道：“四哥，虽说朝廷对土地分为官田、民田、屯田、禄田等，并提倡垦荒。可关键就怕有人坏咱们，给咱们扣什么拥兵关外、阴蓄民心、意图不轨什么的，到那时可就真麻烦了。”
杨林道：“有什么拥兵关外、阴蓄民心、意图不轨的？与当年的李成梁和现今的祖家、吴家等将门相比，我一个小小的游击有什么实力拥兵关外？咱们就是按照朝廷的章程办事，不用多虑！”
邢云衢和杨雷闻言也不再说什么，施礼后转身退下。其实杨林没有直说后金迫于生存压力，很有可能会提前发动“广宁之战”、“辽沈之战”。虽然不知结果是否还和历史上一样，但到那时上面肯定会被把注意力放在如何御敌，哪还有时间会关注叆阳怎样。
关于俘虏的处置，杨林一反常态没有按以往那样严惩。他准备要打一场舆论战和认知战，对这些俘虏进行了优待。并专门设宴招待这些俘虏进行安抚。
在酒宴上他讲了建州女真和其他女真部落的区别，将努尔哈赤他们家的来龙去脉讲了清清楚楚。并着重对努尔哈赤的“七大恨”进行了逐一驳斥。总之在话里话外充满了努尔哈赤忘恩负义、凶狠残暴的观点。尤其对海西女真各部大加赞赏和同情，充满了对他们的惋惜和感怀。甚至喊出了“专打建州女真，其他女真避让”的口号。
杨林这些话让非建州女真的俘虏情不自禁的感到了一丝温暖，对杨林的敌对情绪立码降低了不少。
对于建州女真的俘虏，杨林没有按照部族的角度去动摇他们的思想，而是从阶级立场的角度入手，分化普通旗丁与贵族旗主的关系，挑拨他们与上层统治者的关系。大谈“天下穷人是一家”的观点。一点点的往他们脑袋中楔入这些不同的观点，以此增加和激化后金内部的矛盾。
后金这些俘虏本是无知的蛮族，不明白什么大道理，认准了谁给东西就给谁干的思想。如今被杨林一番话讲下来，不敢说他们都明白了其中的道理，但是对一些事情也确实产生了疑问。而杨林要的就是这种效果。