智宵当然也看到了对面的秦军，丝毫没有看到“强秦”该有的样子。
一支军队到底能不能打，又有多么能打，肯定不能光看外表。
可是，精锐事实上就是该有精锐的模样，起码不能看上去，一看就能看出无比散漫吧？
会面的地点在秦国境内，秦军早早到场并且在等候，显得再正常不过了。
可是，早早抵达的秦军，不管身上穿什么，手里拿着什么武器，想要对后面到来的晋军形成威慑，是不是应该把阵型组织得严谨一些呢？
晋人所看到的秦军，阵型看上去松松垮垮，有相当一部分甚至是没有阵型可言，仅仅是凑堆那么站着。
所摆的阵型超一般，给人一种散漫的印象，再加上连制服都无法形成统一，很难不让人认为看到了一群乌合之众。
只不过，好像也怨不得秦国高层？
看五千多秦军里面，有个将近两千人的打扮极具游牧特色，要么是刚刚融入秦国不久的戎狄，不然就是其余依靠放牧为生的秦人。
游牧为生？懂的人都知道会有多么散漫，真的不能要求太多。
“游牧族裔变得有自信，不就是司马晋国将游牧族裔培养出来的吗？”（东汉末年再到三国，中原王朝人口锐减，司马朝廷不断引进鲜卑、南匈奴和杂胡充作劳动力，历经八王之乱司马朝廷无力在压制胡人，出现了五胡之乱，也让中原第一次沦陷在异族之手）
“秦穆公时代的秦国显得强大，难道是建立在晋国没有崛起为前提？一样是那个秦国，怎么有点越活越回去的架势啊！”
“现在的秦国从军事到行政能够让人看出正处在低谷，我要是不打，脑子才是有问题。”
“现在不打，便是要让子孙后代被摁在地上锤。”
“必须趁着秦国还没有人带头学习晋国，趁机将秦国灭掉，或者将秦人向更遥远的西边驱赶！”
如果说知道晋国学习齐国才变得强大的人不多？
那么，秦国照抄晋国答案，并且慢慢变成了晋国的模样，知道的人肯定更少。
晋国学了齐国什么？包括各贵族封地的治理，其中一项最为关键得到便是细化了“兵农合一”这项政策！
按照周制，五家“徒（武士）”居住一起，成为一个“比”，需要出五名士兵；五个“比”为一个“闾”，出二十五名士兵；再往上则是“族”，出一百二十五名士兵；五个“族”为一个“党”，出士兵六百二十五人；五“党”为一“州”；五“州”为一“乡”。
齐国对“兵农合一”进行了一些改良，进而又在周制的“民事”上进行了一些变更。
反正在管夷吾治理齐国期间，改了很多的周制，总结起来便是：定国安邦、富国强民、军政一体。
其中，晋国学了细化之后的“兵农合一”以及“军政一体”。
晋国几代人在管夷吾的政策上进行不断改动，使之成为符合晋国国情的政策，直接让晋国的征召变得更为顺畅和顺利，保证在需要之时可以迅速爆兵。
那么，为什么说秦国最终活成了晋国的模样？这个要从一个来自卫国的鞅，跑到秦国自荐，并且还被秦孝公接纳，随后在秦国展开变法说起。
本来叫卫鞅，后来改为商鞅的这位法家，他是卫国公族的出身，并且一定是赵鞅的粉丝，总结了赵鞅在世时做过的一切行为，再结合了老师公叔痤教导的知识，自己进行了一系列的改良与补充，有了属于自己的理解。
商鞅学了赵鞅的什么？乃是赵鞅作为晋国卿大夫，又再被逼急之后，搞出来的“赏罚论断”那一套。
说白了就是，赵氏被困在“晋阳”地，一再损失之后，没有足够的兵力与范氏、中行氏等叛军抗衡，许诺奴隶参战立功可以重获自由，普通黎庶参战也能依靠战功获得土地的赏赐以及地位的转变。
商鞅在赵鞅的“赏罚论断”基础上设定了军功爵，就此秦国走上“暴秦之路”了。
因为是“暴秦”的路线，所以要说秦国跟晋国有什么区别，只能说秦国表现得更为野蛮。
这是智宵第一次亲眼看见成规模的秦军。
在此之前，智宵想亲眼见识秦军，好几次的机会都错过了。
可以说，智宵在亲眼见到秦军之后，内心里感到失望和庆幸。
失望的自然就是丝毫没有强秦的样子，并且一看就属于落魄户，落魄到比郑国、卫国、鲁国之流看上去更狼狈。
中原那些二三流的诸侯国，他们起码能够保证军队战袍制式化，维持住表面的光鲜。
庆幸的是什么？当然是秦国看上去很弱，好像很好欺负的样子。
“无论怎么说，我多少要悠着点，可别看到一支显得狼狈的秦军，认定秦国就是好欺负。”智宵心里暗自提醒自己。
只是，商鞅变法之前的秦国，秦人或许悍不畏死也敢死，对上东边的晋国，乃至于以后的魏国，还真的只有被摁在地上暴揍的份。
因此能够说明一点，虽然不怕死固然会显得勇气可嘉，但是在整体实力全面不如的情况下，悍不畏死只是会死得更悲壮一些。
智宵并没有在当前与秦国展开正式的接触，到了地头下令寻找材料驻起营地，当夜安排好相关警戒事宜，之后选择早早入睡。
隔天的一大早，智宵从睡眠中苏醒过来。
“昨夜可有异常？”智宵睁开眼睛，第一眼看到的是站在内帐的豫让。
类似于智宵这种身份，有人守夜是一种很平常的待遇。
出门在外当然是猛士就近守夜。
在家中的话，一般是贴身侍女在室内守夜，门外有士兵彻夜站岗。
豫让并不是守了一整夜，到凌晨时分才跟程集完成换岗。
“除却秦人吵闹到子时，并无其它异常。”豫让答道。
昨天夜幕降临之后，秦军营地那边估计是在进行篝火大会，制造出来的动静很大，持续到午夜才渐渐消停下来。
智宵起身穿戴衣服。
因为当前成套衣服穿起来很繁琐的关系，自然需要其他人帮忙。
豫让不用干帮忙穿衣服的事情，会由其他人负责。
穿好衣服的智宵出去洗漱，一边听取冉有进行一系列的汇报。
冉有当前担任的是类似于文书的职位，负责帮智宵删选各种文牍，分为紧急、适中、缓报三个类型，再交给智宵进行处理，一些能够口头汇报的事情则是讲出来。
“如此说来，秦人非仅五千，十里外‘泾阳’城内亦有两千。”智宵听了才觉得正常。
智氏这一边，出现的是五千人的规模，后面不是也藏匿了三千部队嘛。
这个说明什么？双方的警惕心都很强，乃至于有一方出现疏忽，很愿意使用武力干点什么事情出来。
智宵问道：“可探得公子昂底细？”
冉有答道：“已获知少许。”
关于公子昂是现任秦君宁的第七个儿子这点，秦人自己已经说明。
智宵想知道的是公子昂的过往，目前公子昂在秦国拥有多少权势，好在接下来的会面中采取正确应对方式。
根据不多的线报，属于很容易打听到的消息，显示公子昂跟秦国储君盘的关系非常不错，进而获得了秦君宁的一些委任。
现如今的秦国公子与公族，他们出生就能够获得封地，区别仅是面积大小以及有多少附带人口，并非变法之后的秦国那般模样，公子与公族不再是出生就有封地和人口归于名下。
“公子昂封邑在‘吴阳’，录入之称应为吴阳昂，掌‘司过’之权。”
这个“司过”就是后面的谏议大夫，哪怕到了战国时代都属于一个国家的核心阶层。
智宵一听公子昂担任秦国的司过之职，再加上其作为秦国公子的出身，哪能猜不到秦国在挑谁与自己会面的事情上，君臣一定是经过很严谨的讨论。
东方显现鱼白之际，前方有人过来禀告，说的是秦人送来了一车酒肉。
这一车酒肉当然是公子昂送给智宵，算是没有见面之前的待客之礼。
智宵进行吩咐：“回赠酒肉，再添一匹绸缎，五匹好布。”
一匹布是长几米、宽几米来着？每一个朝代都有属于自己的规则，先秦时期一匹布宽约0.米，长约7.964米。
丝绸这种造物在诸夏的夏商时期就存在，不过到春秋晚期的产量依旧不多，属于奢侈品之中的奢侈品。
智宵怎么会出门带上丝绸？他是谁，跟是不是智氏宗子无关。
不缺财富的贵族出门，谁不带点丝绸，随时成衣，免得衣服破损，一些场合没有合适的衣服穿。
区别就是老智家的丝绸多，智宵每一次会多带一些而已。
互赠酒肉这一环节直接把这一次会面的规格提高了。
原因在于诸侯会盟，哪怕是奔着开战的目的，战前一样会假惺惺将社交礼仪走完，其中就有互赠酒肉这一环节。
如果某诸侯阔一些，不止会赠送酒肉，本国的特产也会送一些。
所以，智宵因为智氏的出身加送了布，后面公子昂则是派人送来了两匹好马。
在没有正式见面之前，两人该走的礼仪流程，显得无可挑剔。